夫上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也.古者,圣王有胎教之法：怀子三月,出居别宫,目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。子生咳提，师保固明孝仁

夫上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也.古者,圣王有胎教之法：怀子三月,出居别宫,目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。子生咳提，师保固明孝仁 上智不教而成,下愚虽教无益是什么意思 爱生而败仁者,其下愚之得欤?含义 关于“中庸”什么叫“是白刃可蹈之中庸,而非无举刺之中庸. 怎么正确理解“君子之中庸也,君子而时中. 《谏太宗十思疏》中有一句“虽在下愚”,“在”应该如何解释呢?《谏太宗十思疏》中有一句“虽在下愚”,其中“下愚”解释为“最愚昧无知的人”,那“在”应该如何解释呢? 帮我翻译一下下面的文言文臣闻求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源；思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,虽在下愚,知其不可,而况 文言文 谏太宗十思疏中的特殊句式.臣闻求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源；思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不 翻译：不可使四方之人谓陛下得王锷进奉,而与之宰相,深无益于圣朝 揠苗助长文言文后半句-天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者,不耕苗者也；助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之. 译 天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者,不耘苗者也；助之长者,揠苗者也.非徒无益,而又害之. 翻译 文言文句子“助之长者,揠苗者也,非徒无益,而有害之.” 《中庸·第二十章》有这么一段:“或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也；或安而行之,或利而行之,…………（此处神略50字）知所以治人,则知所以治天下国家矣.” 《中庸·第二 揠苗助长文言文以为无益而舍之者的益和舍是什么意思 中庸中“道不远人.人之为道而远人,不可以为道”含义,以及从这句话中看中西文化的区别. 轥中庸之庭,而造于其室 源自于论语的什么成语? A其子趋而往视之B天下之不助苗长者寡矣C以为无益而舍之者D非徒无益,而又害之 上面“之”用法不同的是什么 帮忙译成现代文《孟子•尽心上》：“得天下英才而教育之三乐也”《苟子•修身》：“以善先人者谓之教”《中庸》：“修道之谓教”《学记》：“教也者,长善而救其失者也”