我的美丽乡愁,纪录片

篇一：美丽的乡愁

美丽乡愁

读——卷开锦水霞光灿

名作涵咏

引读：有一种情感，它穿越着人类发展的历史长河，这便是乡愁。面对故乡，尽管在遥远的千里之外，依然能够天天听到黄河东流的涛声依旧，那种天籁之音的恢弘之气度，却无时不在的萦绕于人们的心灵之中。

我匆匆忙忙地冲进机场大厅，双眼急切地搜索着航班公

告板上闪烁跳跃的航班信息，反复了好几次，始终找不到与

我手中机票上相对应的信息，我望向换登机牌的一排柜台，

那一排柜台都紧闭。我突然意识到什么，便拼了命穿过安检

向候机厅跑去，我很庆幸安检人员并没有来拦我做烦琐的安文章开头便通过细节检程序，只是当我跑到候机厅，却眼睁睁地看着我要搭的那描写，渲染了那种思乡而不架飞机起飞，而我还没来得及登机。我呆呆地站着，手里还得回的“茫然而惆怅”。

紧握着那张回家的机票，茫然而惆怅。

睁开眼，清晨的阳光冲淡了梦境的颜色，只是那种怅然

还清晰地印在脑海，像退潮时海浪在沙滩上留下的痕迹，更

清楚的显露了出来。我花了许多时间去回想那梦境，想去辨

别那痕迹是一种预示或是思念，想到后来自己都情不自禁地

笑，大概是新年的临近的原因吧。

早就翻着日历盘算着新年长假，如果能再告假三天该有

十天，自从离家在千里之遥的地方生活，每年总是这样算了

又算才能挤出些时间回家一趟，平时虽然心里向往，却是因

为生活的忙碌和手上的工作而无法分身。每次回家都因路途

遥远而显得行色匆匆，但对于长期离家的人来说能在故乡稍

作停留也是一种幸福。

于是提前一一通知朋友和亲人回家的日程。这时便有朋

友问，回来，不走了好么？我笑笑说，我只是回去度假。朋

友开始半开玩笑半认真，回来生活吧，成都，其实是个挺好

的城市，你走遍大半个中国又有哪个城市能像它一样让你眷

恋。

成都，我对它有什么特别的眷恋吗？我走过的城市中有

许多让我因为某些事情或者某些心情而对它们产生了感情，

比如厦门，比如北京，而没有什么感情的城市我单单是欣赏

它们的美，却也可谓喜欢。而成都，我并没有刻意去探究它

在我心目中的特别，但的确，再没有别的城市像它一样让我

一有空就想去哪怕是呆上几天，也再没有城市像它一样飞机每一个有过思乡之情一下降看到那个名字便让我激动不已。它也许不是如此之美的游子读到此处，便不免要如此之好，但它却在和我真实相处的岁月，包含了我，也让流泪了。它给人的感觉是这我溶入了它。就连梦中的机票，也赫然写着它的名字，我想样的真实。 便是那些岁月，滋生的感情，延伸到我离开它的日子里，成

为了一种大约可以成为乡愁的心情。

我始终记得盐市口的人潮，春熙路的夜市，黄城老妈的

火锅，川大文化街的小铺，即便这其中有许多现已不复存在

的东西，我也见过如今的新貌，如川大改造后的校园，文化

街已淹没在其中，而春熙也改造了又改造，早已不是当年的

样子，但这却不能取代我记忆中的一幕一幕。有时我在想，

人的记忆是这么奇妙啊，任何东西都可以改造，而记忆却是

无法用改造来覆盖，有的东西可以在岁月中磨灭，而有的东

西你却永远不愿意忘掉，如同我不断的在那些记忆里，反反

复复追忆那少年挥霍的青春。

但那种感情，在我离开它之前，都只是淡淡的，不足以

挽留生命的脚步，也不足以改变生命的方向。而在这个世界

上，有人像树，有人像风，有人永远驻守，有人一生漂流，

我从没有想过要决心离开它，但却随着生命的脚步走到了我

曾经梦想的海边。

我无法说我是更爱梦中的大海，还是我的故乡。

但思念还是一点一点在囤积。在厦门度过了好几个暖

冬，但一说起冬天我还是会想起成都那阴阴的天空，冷冷的季节，穿厚厚的外套，戴厚厚的手套，一呼气就变白烟，在

那样的冬天里，有我向往的霓虹闪烁的圣诞，有钟声悦耳的

新年。那时我喜欢脱掉外套，行走在冬的气息里，即使被冻

得瑟瑟发抖。所以如今依然有人在冬天来临时问我，你穿了

外套吗？会不会冷？心里一阵暖意流过后却有一些怅然，我

只穿了一件薄薄的毛衣，但我不感觉冷，我依然想念着那样

的冬天，虽然这里是更适合我的温度。

在大街小巷报刊厅的报纸杂志上看到描写成都的文章，

我浅浅微笑，成都，你还是终于被发现了，城市的天生丽质，

人们的安居乐业，活力与休闲兼备，冒险与机会并存，但不

管成都在别人眼中是什么样子，我对它的感情依然缘于我曾

经与它的相处，那感情里，有过去的人和事，有回忆里的气

息。

即便从此注定我将这样来去匆匆。

人往往是这样，有时跨出了一步，不管那一步是多么小，却代表着你已不在原地。

于是它依然是我的故乡，而我却成了它的过客。

如同我们总是追忆过去，而生命却向另一个方向行进一

样，我无法停止我的脚步离它远去，但就像我在遥远的地方

想念我的父母，我比任何时候都能清晰地感受那种思念和

爱，也比任何时候都更感激和珍惜我们曾经或即将相处的时

光。

一墨西哥客人和我谈起中国的新年，我津津乐道。他饶

有兴趣地问起我烟花和元宵的狮子龙灯游行，我突然发现我

已经有很多年没有看过狮子龙灯的游行了，这些新年的传统

节目，现在在城市里人们的忙碌中，早已不再是整个城市的 故乡的一点一滴都会在游子的心里沉淀下来，融在血液里…… “人往往是这样，有时跨出了一步，不管那一步是多么小，却代表着你已不在原地。”很有哲理意味。

热闹。听说这个城市的某个地方还有这样的活动，却也只是

听说而已，身边很少有人专程去看，连自己也觉得麻烦。墨

西哥客人说那太遗憾了，墨西哥的唐人街，至今还有这一节

目，到了那一天，所有的中国人都聚集在一起，舞狮耍龙，

热闹非凡。我想那是因为他们远离故乡的缘故，乡愁便是他

们心中珍藏的对故乡最美好的记忆。

故乡，是心的归宿，永远踩在故乡的土地上，便不会知

道故乡的真正涵义。

乡愁，是囤积的情感，只有当离开故乡，才会明白乡愁

的滋味。

当异乡的梦中萦绕着淡然的惆怅和绵长的思念，那美丽的乡愁便是对故乡割舍不掉的眷恋。 “故乡，是心的归宿，永远踩在故乡的土地上，便不会知道故乡的真正涵义。”很有深意，你能仿照再写一句话吗？

悟—熟读深思子自知

每一个离开过家乡的中国人，对故乡的情感都是一样的，它是那样的真实，那样的让人魂牵梦绕。无论他的家乡是富有抑或贫穷，纯真的如天下每一个母亲于孩子的情感。本文作者极尽渲染和对比表达了对故乡成都绵长的思念，写出了作者对故乡割舍不断的眷恋。文章开头，渲染了误了航班的那种极度的失落，每一个有过类似经验的读者都会引起强烈的情感共鸣的。文中作者又通过对比的方法，对比了诸如厦门、北京的繁华及美丽，深层次的表达了故乡之情的不可替代。结尾处“故乡，是心的归宿”“乡愁，是囤积的情感”更升华了乡愁的深层内涵。

素材萃取：

本文语言很有特点，优美并富哲理意味，请选择你最喜欢的语句摘抄在下面的横线上： 乡愁的永恒，乡愁又是那么的令人不可捉摸，轻轻翻开每一本书籍，扑面而来的语句让人应接不暇：

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:我的美丽乡愁,纪录片)

1． 悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

2．胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》

3．近乡情更怯,不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》

4．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未? ——唐.王维《杂诗三首》

5．故乡何处是,忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》

6．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

7．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》

8．露从今夜白,月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》

9．人归落雁后,思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》

10．离恨恰如春草,更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》

11.在我看来，乡愁的确应该称得上是美丽的。诚然，乡愁中也有伤痛，有怅惘，有一份欲盼却不可得的忧伤。然而，当心中那抹乡愁涌起的时候，内心必定是清纯而无任何

杂质，柔软而又温暖的。那份明净和向往常常可以照亮心灵中任意一个哪怕是曾经阴暗的角落。在某种意义上，我不希望一个人任何时刻都用坚强来武装自己，有时候，人必须有那么片刻的温存和宁静，哪怕是脆弱。想想家，想想故乡的山水，想想故乡的小路，想想故乡已长得参天的大树，还有那永远开不完的野草花。把故乡放在心里，在心里永远为故乡留下一个角落，那该是一件多么惬意的事。

12. 故乡在我的心灵中编织着辉煌，故乡的辉煌，故乡的成长，在我的梦幻之中感染着我，诸多的感官，让我来感觉着故乡的完美。

乡愁对我来说，是年复一年的四季，无时不在蚕食我着的容颜，无时不在地对我叙述葬身黄河是我的归宿，无时不在地强迫我的答应与否，无时不在地天地一样厚重的来填满我的沉默寡言，我享受着天天用沉静而孤寂地等候，就像黑夜在星光中永远无眠。 类文书架：

思乡 怡彤

从当兵到现在，离开家乡已有十四年之久。当兵的时候在长岛，倾情于四周的碧波荡漾，眼睛从家乡山区郁郁葱葱的绿，一下子跃入晶晶莹莹的蓝。四年的军旅生涯，在海风时而轻柔，时而狂野中度过，不自觉地喜欢上海浪的喜怒无常。要转业了，何去何从，依恋着海，我一路东往，竟背离着家乡愈走愈远，通过一位对我不错的远房亲戚，我转业到了威海。“远游不思乡，久客恋异乡”古诗说得不错。顺应着事业有成――爱情，婚姻，爱女相继接踵而来，我沉浸在一片幸福的汪洋里。对于故乡的感情，每每用给母亲打个电话，在音响里听听萨克斯――回家，也诠释得差不多了。

辗转于熟悉的红瓦绿树，碧海蓝天也挺惬意，毕竟这是国际人居奖城市，偶尔接母亲来小住，和她独处时问――妈妈，过来好吗？母亲总是满眼储满爱意地看着我，脸笑得像盛开的菊花“这儿挺好，囡囡好，英儿好，你好，妈就放心了，我还是恋咱老家，六十多年了，乡里乡亲的，咱的老院墙．．．．．．舍不下呀”。城市的车越来越多，楼越盖越高,人们奔忙的脚步越来越快，我和英儿也不一列外的夹杂其中，我们各自为了自己的事业，都想向自己向往的方向展翅高飞，于是以前心连心的温情越来越少，现在背靠背的烦恼越来越多，家，就成了我们大雁拉车的那个沉重的车了，谁该拖地，谁该做饭，谁该洗衣，都成了问题。“夫妻本是同命鸟，大难临头各西东”还没大难呢，琐事就足以能让我们劳燕分飞了。我陷入了极度困惑之中：当年的爱情哪儿去了？想给母亲打电话，常常提起又放下，生怕掩饰不住我的惆怅，于是所有的情绪压抑着演变着——想家，思念我的故乡，来得真真切切，期期艾艾。

人在有了难事时，尤其益发思乡情结。越是苦恼，越是孤独，越是思乡，“话旧堪垂泪，思乡数断肠”“思乡贵早发，发在鸡鸣前”“守岁樽无酒，思乡泪满巾”白居易的思乡诗，今天拿过来再读，别有一番滋味在心头。我真的成了“枕有思乡泪，门无问疾人”的伶仃人了，我们现在虽共处一室，但冷暖自知。“孩子，囡囡好吗，英儿好吗,你好吗”接了母亲打来的电话，一样的开场白，却让我的心颤痛了一下，鼻子也旋即酸的塞满哭音，母亲似有察觉，只在我喊了一声妈以后，没等我再说什麽，她说：“孩子，有空这两天带着囡囡和英儿回趟家啊，豌豆熟了，英儿喜欢”声音有点飘，但让我享受了无尽的温暖。是呀，家乡的豌豆，家乡的牵牛花，我怎能忘记。我刚当兵的那年，母亲就在园边和院墙的四周撒了牵牛花的种子，她说，有了大碗花，儿子出门不想家。后来妈妈听郁钧剑唱的牵牛花那首军歌，她高兴地说他唱的就是咱。于是开花的季节，我家四周便缠缠绵绵爬满了小喇叭，年复一年颜色越来越多，粉的，白的，淡黄的纠葛在一起，真得很惹眼，难怪女儿囡囡喜欢奶奶的花园家。豌豆的花枝蔓叶曾经串满了我和英儿的浪漫，刚认识她，我就给她讲我们家乡的山和家乡的特产豌豆，第一次到我家她就央我领她看豌豆，被满山遍野的豌豆翠绿的蔓叶，和淡淡的小花陶醉了，她说她喜欢豌豆的花香，香吗?这麽多年我似曾第一次听有人说豌豆花香，我也

醉了，醉在她的灵性里。一曲巴乌演奏出的《月夜思乡》，乐曲委婉低回，在我的心理泛滥成一片思乡的海洋，禁不住一脸的泪水飞泻，我是真的想家了。

星期五的晚上，英儿买了大包小包的东西，她又要出发了，看来这次走的不会太近。一会，岳父把囡囡送过来了，孩子平时在姥姥家附近上幼儿园，只是周末才回家，“爸爸，我们要到奶奶花园家，是吗？”我一头雾水，正不知怎麽回答，英儿说：“对，我们明天回家，豌豆熟了！我也想家呀！”是呀，想家，英儿也接到妈妈来自家乡的电话，一样的思乡情结，我们回家，豌豆熟了！会想家了，思乡，让一个男人也成熟了。

写－天机云锦用在我

独擅胜场

《美丽乡愁》一文入题的方式较为独特。文章的结构多种多样，不同的主题可以采用不同的方式。内容与形式完美的结合的标准是文章能否最恰当的表达作者的情感。那么，文章的结构有什么样的类型呢？

记写人物的方法种种，而常用的不过如下五种：引联式、转情式、议证式、寻访

式、纪传式。

1．引联式。

本式的套路模式是：睹物思人→联想回忆→睹物议人，总结全篇。如《一件珍贵

的衬衫》就是这一式的典范篇目。使用这一套路的关键是联想回忆的触发物应找好，如：一张照片、一本日记、一封书信等，凡是一件记录着被回忆者品格与某些特殊经历的物品，均可作为引起联想的触发物。

2．转情式。

本式的套路模式为：恨的产生→恨的淡化→爱的萌生→爱的发展→爱的深化。或

者反过来：爱的产生→爱的淡化→恨的萌生→恨的发展→恨的深化。

这一式是高中生必修式，因为用这一式写出的文章就是复杂的记叙。用这一式去

落实大纲中有关复杂记叙的要求，是事半功倍的。而且这一式又是记事、抒情、记人三种文章的通用式。例如，用本式写“我的朋友”、“我的好老师”，“我的理想”等都是得心应手的。可以说，这一式不仅在记人套路中，甚至在整个记叙、抒情套路中都属于当家套路。

3．议证式。

本式的套路模式为：阐明中心→叙写事实→总结照应。

运用这一式的第一步是用抒情的笔调，表露你对所写人物的总评价，点明文旨。

第二步是从三个不同方面具体叙写人物事迹，落实文旨。第三部是总结全文的记叙，照应文章开头，再一次抒情议论、升华中心。能集中代表本式的名篇是《谁是最可爱的人》，这一式的设计，意在落实大纲中关于学会夹叙夹议的写法的要求。

4．寻访式。

本式的套路模式为：寻访缘由→寻访经过→寻访结果→寻访感想。

本式是以寻访为由头，用寻访经过去歌颂主人翁。这一式又可细分为定点寻访和

移步寻访。

5．纪传式

本式的套路模式为：简介概况→重点记叙→今日概况或卒年，卒后有关情况→简

要评价。

到记写人物生平的情况，学会了这一式，对将来的实际工作很有意义。

总之，记人的文章是常用体裁，要想打好基础，必须明确地学会几样，然后才能

谈得上灵活运用。只要学会了这四样，一般情况下，写人的题目是不会难住你的。 信而有征

高考满分作文 乡愁

篇二：《纪录片长城梦》策划案

纪录片《长城梦》策划

一、拍摄目的：纪录片《长城梦》是以朝阳区著名画家田凤银的事迹为蓝本进行创作，通过对田凤银从画好长城——宣传长城——让世界认识长城——传承长城精神这一心路历程的记述，讲述其随着年龄的增长、阅历的增加以及环境的改变，对梦想的认知逐渐升级，又在不断追梦的故事，从而展现一个普通的劳动者对于中国梦的认知和对梦想的不懈追求，以达到具体的、客观的展现中国梦实体的作用。

二、内容策划：影片通过田凤银幼年学画、出国深造、毅然归国、出席国际活动、义务办学、热衷慈善、创作《龙耀九州》等篇章对田凤银“追梦”、“圆梦”、“再追梦”的历程进行记录，在展现了一名爱国画家风采的同时，也试图唤起更多的公众的共鸣，使这些优秀的品质能够在公众中得到广泛的认同，使“长城精神”被广大观众所接受，使更多的人学习田凤银的这些优秀的品质和精神，从而为社会主义核心价值观宣传和精神文明建设贡献力量。

三、摄制脚本

纪录片《长城梦》拍摄提纲

文案：刘维

片头+背景乐

拟用以长城为核心的大气风光为片头开场，再配以片中精彩镜头，如山脚下的老人、孩子、动物，营造一种和谐的梦境氛围，片头

结尾以土地岁月风格（暂定）的特效字幕样式出现片名。

一、年少时的田凤银——探秘与长城的缘

【画面1】田凤银家外景+长城远景

田凤银：这就是我的家，我长大的地方，小时候，每天能够看到了（的）就是山景，能够感受到的就是四季的变化，春天的生机，夏季的繁盛，秋季的炫彩，冬日的萧瑟，或许从那个时候起，我开始对色彩和画面感兴趣，也正是这些景色让我爱上了绘画，当然这些景色中还有一个永恒的主题，那就是长城，我深爱的长城，也是与我结缘一生的长城。 以上是田凤银采访实录。

拍摄时拟提问题：

（1） 首先讲述一下小时候的家

（2） 你觉得年少时长城最吸引你的有哪些呢？（古老？神秘？古代

帝王对和平的憧憬？等等）

（3） 长城的哪些地方最吸引你，城墙、敌楼、关城、墩堡、营城、

卫所、镇城烽火台等。

（4） 讲讲小时候和长城的故事，比如有没有去长城玩时的记忆

【画面2】少年田凤银在自家院子里面，看着远处的长城，边临摹，边向身旁的老师提问。

田凤银（少年）：老师，从前人们为什么要修建长城呢？

老师：那时候人们修建长城，主要是想保卫自己的家园不受侵略，为

了远离战争让自己能有一个和平、安详的生活环境。所以你看长城、画长城的时候不光要看到他的雄伟、壮丽，更要看到他的安详、宁静的一面，看到他代表我们这个民族爱好和平、向往和平的精神，只有这样，你笔下的长城才是活的，才是有灵魂的。

田凤银（少年）：长城是活的？（看看长城，继续画着）

田凤银：看着长城、画着长城，又是在长城脚下长大的孩子，所以，从很小的时候，我就爱上了他，渐渐在我心中产生了一个梦想，那就是用画笔画出最美丽的长城，画出我心中的长城。

二、绘画中的田凤银与她的长城梦

【画面】3：田凤银在长城上写生。

解说：爱着长城，画着长城，长城已经成为了田凤银生活的一部分，虽然已经画了很久，但在她看来似乎每一笔都是新的，长城似乎有着永远也展现不完的风采；她在画着，不停地画着，与其说是画，似乎更应该是追，不停地追。

【画面4】：工作室内，田凤银结合着画作讲解她绘画技法上的突破。 田凤银：当你一直在画一种东西，你会对它产生感情，特别是像长城这样伟大的东西；而当这种感情越来越深厚的时候，你在下笔时就会有顾虑，因为你怕，怕下去的这一笔会破坏它完美的形象；这对于一个画家来说，非常的苦恼，那么既然苦恼，苦恼到无法下笔，你就要寻找解决的办法，我觉得，这个办法我是找到了。

【画面5】：田凤银的画作。（挖掘重点画作背后的故事）

田凤银：你看这幅画，这就是一个典型的代表。主题依然是长城，一

幅油画，但是这里面运用了很多中国画的写意技法，比如这些云，还有背后的太阳，其实都有很浓郁的中国画元素。这就是我找到的新的刻画长城的办法，我认为是成功的，他给长城元素的绘画作品创出了一条新路，你会感觉创作的路一下就宽了，自然也就从那种困境中走了出来，回头再去看长城，似乎又焕发出了新的光彩。

拍摄时拟提问题：

（1） 怎么才想到画出不一样的长城呢？（创作技法上如何寻求突破

的？）

（2） 这幅《长城内外栗花香》被卢浮宫收藏了，这其中的故事和我

们分享一下

（3） 谈谈几次画展的情况

【画面6】田凤银的画作展示。

田凤银：逐一介绍代表画作

【画面7】展示画作《长城内外栗花香》

这幅画曾经被法国的卢浮宫收藏，其实当时创作这幅作品的时候我就是想把自己这么多年来对长城的一些感悟和对长城的这种热爱融进去，让大家看到，长城不仅仅是一个伟大的建筑奇迹，同时他也有丰富的人文情怀在里面，金色的阳光，鲜艳的花朵，都让长城多了些温情的色彩，我想让更多的人看到长城可爱的一面，看到我们这个民族可爱的一面。而且这幅画在技法上我也做了一个创新，把中国画里面的写意技法融入了进去，也算是对传统油画技法的一种突破。后来很多的国外美术家看到这幅画，都非常的激动，他们说，这种突破是他

们一直在寻找却又寻找不到的，这幅画让他们感到激动！

【画面8】田凤银翻看在法国的照片。

解说：一幅《长城内外栗花香》让名不见经传的田凤银被世人所知，并且在她留学的法国引起了轰动，太多的人想让她留在那里去创造更多的经典，去创造更多神奇的美丽，与此同时，也让田凤银有了一个“大想法”，她要通过她的画笔、她的行动，让更多的人了解、认识长城，真正的让长城走向世界！这个想法很大，而这个想法的落实，还要从一次画展说起。

田凤银：在国外我有几次画展非常的难忘，特别是09年的一次画展，那是当时法国财政部主办的一次画展。可以说从那以后，我以后的两年，没有举办画展，因为无论从艺术水平还是政治影响上都没法去和那次相比。

【画面9】田凤银展示法国画展的资料。

田凤银：当时是由法国财政部主办的，是法国的财政部长拉加德和中国驻法国大使孔泉牵头来举办这次画展的，可以说当时的影响是非常大的。因为法国的的财政部长是仅次于总统和总理的第三号人物，当时也是法国的政府在职官员，只有总理、总统没有参加，其他的重要官员都参加了这次画展，可以说特别重视，级别很高。法国的媒体，包括电视台、报纸、杂志也都报道了这次画展。对于一个画家来说，可能一生都没有机会办这样一次画展。因为法国财政部历来是只给欧洲人来举办画展，而我是第一个亚洲人，用她们的话说，以前没有，以后也不会有了。

篇三：为了那份美丽的乡愁

（题记）从斑驳的古城墙感受散落的悠悠记忆，从错落有致的徽州古宅寻找历史的铅华，从精美的雕刻领略传统技艺的百年传承，从古村落和周边环境的相互依偎中读懂人与自然的和谐……无形到有形，徽州文化生态的保护与利用，为我们留下了一份美丽的乡愁。 近年来，为了这份美丽的乡愁，以徽州文化生态保护实验区为战略平台，安徽省黄山市一直在努力----

为 了 那 份 美 丽 的 乡 愁

----徽州文化生态保护实验区建设纪实

侯中良 陈琪

1．一个新的海拔高度

2008年1月3日，一个普通的日子。然而又注定是一个特殊的日子，尤其对于徽州文化地区来说。就在这一天，国家文化部正式批准了徽州文化生态保护实验区的设立。

这是文化部批准设立的全国第二个国家级文化生态保护实验区，也是全国第一个打破行政区划、跨省市县的文化生态保护实验区。

但对于古徽州文化区来说，这是徽州文化生态的保护第一次上升为国家战略。

作为中国具有典型性的地域文化，徽州文化因为其高度契合中国传统文化的价值观和意蕴被世人称道和赞誉为中国人精神的DNA。黄山市也一直在探索着对于徽州文化形态的保护，黄山被列为世界自然和文化遗产、西递宏村被列入世界文化遗产，一个地级市拥有两处世

界遗产，这在全国实为罕见；而通过国家级、省级文物保护单位的形式，黄山市的文物形态和保护得到了世人的认同。同时，以徽州文化为研究对象的“徽学”甚至被称为中国三大地方学之一，成为一门显学。

然而从研究领域的成就拓展到实现对徽州文化生态的保护，从对徽州文化物质遗存和非物质遗存的保护拓展到对徽州文化生态的保护，从地方的保护上升为国家战略层面的保护，徽州文化生态保护实验区的设立具有里程碑式的意义。不仅为徽州文化的保护垫高海拔，同时将徽州文化的保护从实体保护拓展为空间保护和生态保护，从物的保护拓展为人和物的融合保护，从遗产单体的保护拓展为环境、人和氛围、意境的一体保护。

徽州文化生态保护由此进入一个新的境界，为了那份美丽的乡愁打下了基础，预留了无限想象的空间。

2． 一份责任与使命，

保护好文化遗产，这是政府对历史的敬畏和对后代的责任和使命。

传承历史，延续未来。在保护和利用之间，如何处理好关系？“保护为主、抢救第一、加强管理、合理利用”，指导方针的确立为推进文化遗产保护传承利用工作指明了方向。推进对徽州文化生态的保护，政府的主导是首要动力。

成立以市长为组长的高规格的领导小组，自上而下形成“横到边、竖到底”的工作网络，为文化遗产管理和保护提供坚实的组织保障。

对上，积极争取中央财政和省级财政对于徽州文化生态保护的项目支持，对于保护区内国家级项目传承人和省级项目传承人的传承补助支持；对内，坚持文化遗产保护经费以政府投入为主，把保护经费纳入各级财政年度预算，设立黄山市徽文化基金，制定规定、出台办法》，对新获得国家及省级非物质文化遗产传承基地给予奖励；对外，始终将徽州文化生态保护利用作为项目谋划的重点，始终有一批项目达到“对上可争取、对外可招商”??为徽州文化生态保护保障资金基础；

着力完善对徽州文化生态保护的政策支撑，黄山市政府依据相关法律法规完成《黄山市古民居保护暂行办法》、《黄山市文物保护管理办法》、《黄山市历史文化遗产地保护管理办法》、《黄山市非物质文化遗产保护传承利用工程实施方案》、《徽州文化生态保护实验区总体规划实施方案》；各区县也结合自身的特点，《黟县西递、宏村世界文化遗产保护管理办法》，《黟县历史文化街区保护管理办法》，《歙县非物质文化遗产管理办法》等确保了徽州文化生态的保护走上法制化、规范化、程序化的轨道。

具有黄山特色的创新则确保保护的刚性约束。责任包保机制、日常管理机制、联动执法机制、管理审查机制和社会监督机制把徽州文化生态保护化为每一个人的责任，也变成每一个人的动力。徽州区负责人介绍说，徽州区将文化生态保护利用列为区委区政府重点工作，

纳入对乡镇和相关部门的工作考核，实行区、乡镇、村三级包保。黄山风景区确定政治处为风景区28处徽州古建筑的责任包保主体单位。祁门县建立了县保以上44幢古建筑看护人员工作档案。黄山区与责任单位签订了目标责任书。黟县制定了徽州古建保护利用工作责任追究制、包保责任制和责任人离任交接制。屯溪区对每处古建筑明确责任主体及包保责任人。休宁县由县政府与各相关单位签订责任书，实行县乡村三级包保责任制??

政府的主导，是使命和责任的履约；是对历史和未来的承诺。 政府的主导，为那份美丽的乡愁营造了浓郁的生态空间。

政府的主导，也带动了社会对于徽州文化生态保护的参与。如对徽州文化生态保护资金的引导，黄山市安排600万元的徽州古建保护利用引导资金，充分发挥市场和政府资金的杠杆作用，加大招商引资力度，鼓励各种市场资源积极参与徽州古建工程的实施。2014年1-8月份，徽州古建筑保护工程共计投入资金 5.95亿元，其中32个重点工程投入资金3.15亿，而企业投资占到了1.2亿。

政府的主导同时带动了民众的自发保护。祁门闪里镇桃源的祠祭通过央视吸引了世人的目光，祁门县被文化部认定为春节文化特色地区；歙县三阳叶村的叠罗汉成为全村人守护的骄傲，多次在省内外演出中获得殊荣，三阳乡还被评为全国民间文化艺术之乡；祁门的傩舞、目连戏，黟县的出地方、凤舞被挖掘，休宁的得胜鼓、屯溪的抬阁，黄山区的轩辕车会等在民众的自发守护中光大，成为徽州文化生态保护的重要元素。而一批兴起的民间博物馆群如茶叶博物馆、雕刻博物

馆、家具博物馆等，也成为展示徽州文化生态的重要场所，为徽州文化生态保护的多元化格局形成提供平台。

政府的主导保护、社会的参与保护、民众的自发保护，交织成徽州文化生态保护的有效网络。

3．一份担当的扩容

当黄山市委市政府提出“百村千幢”古民居保护利用工程时，人们为之眼前一亮，这是徽州文化生态保护的一个大手笔。工程实施五年来，共投入资金60亿元；实施101个古村落、1325幢古民居的保护利用；认租、认领、认购古民居467幢；打造新业态19类964处；建造湖边古村落、秀里影视村、五福会所等集中保护地13处??

2013年黄山市委市政府再一次提出了对于百村千幢的扩容，全面实施徽州古建保护工程，决定对百村千幢工程进行扩容，横向扩展、纵向延伸，将空间类的2座古城、4个古镇、101个古村、9条古街；单体类的1855幢古民居、446幢古祠堂、121座古牌坊、12座古书院、15座古戏台、18处古码头、20座古塔、275座古桥、60座古亭、99口古井、50条古道、387处古碑等古建筑纳入保护利用范畴，分年度实施。人们再次看到了徽州人对于历史的担当，对于未来的担当。

在对以徽州古建筑为代表的物质文化遗存的保护的同时，黄山市大力实施非物质文化遗产保护传承利用工程，围绕实施屯溪黎阳老街、黄山区甘棠—仙源、徽州区潜口、休宁县万安、歙县徽州府衙、黟县西递宏村、祁门县历溪村综合性传习中心等九个文化遗产密集

篇四：我的乡愁

美丽的家乡

家乡是花园，有着鲜花的芬芳；家乡是森林，有着绿树的清凉；家乡是田野，有着收获的希望；家乡是雪景，有着冰晶的闪亮。

回忆过去，家家户户都为了不愁吃，小院里满是瓜果蔬菜。一年四季，只要能种点什么，小院里就会满满的，瞧去，各种颜色掺杂交错，杂乱无章。好拥挤、好杂乱的小院。现在，各家都不怎么种蔬菜了，而是种花。一年四季，鲜花不断。春天，月季、玫瑰等竞相开放。夏天花儿更加繁盛，五颜六色。秋天，本该百花凋零，菊花却傲骨怒放。冬天，瑞雪纷飞，梅花却在枝头绽放。一年四季，芬芳不断。香啊，花园般美丽的家乡。

再想以前，村里村外都光秃秃的，几乎没有树。到了夏天，在外边聊天的大人都顺着墙边坐，小孩们大都躲在屋里扇扇子。屋里像蒸笼，屋外像热锅。而现在，房前屋后，街道两旁，村里村外，都种上了绿化树，虽说不像森林那样茂密，但也绿树成荫。夏天，大人们在树下乘凉，小孩们在树下嬉戏。茂密的树叶，送来了阵阵清凉。

爽啊，森林般清凉的家乡。

回首以往，田野里种满了庄稼，密密麻麻的，有玉米、水稻、花生等。那时人们的种植技术还不是很高，虽然辛勤努力了，但收获的却不十分理想。那用一滴滴汗水浇灌出的庄稼，好像有意跟人们作对似的。现在呢，随着科学技术的普及，遍地都是绿色无公害作物，实现了机械化生产，省时又省力，农民的腰包越来越鼓，业余生活也丰富了。春天，水稻如碧绿的海洋，泛起阵阵波浪；秋天水稻垂下了头，大地一片金黄，真可谓是“春种满野皆碧绿，秋收遍地是黄金”。乐啊，田野般满是收获的家乡。

回首往事，垃圾拥有一片乐土——街道，任意呆在每个角落，有时还迎着风翩翩起舞，甚至在水里游泳，让人看了就想躲，真脏啊。现在呢，垃圾都有了自己的归宿——垃圾场，街道整洁了，铺上了水泥路，成为了一个耀眼的亮点。净啊，冰晶般闪耀的家乡。

家乡在不断的变化。在我心中，家乡如妙龄少女，越变越好看，我从心眼里热爱我的家乡

篇五：乡愁

史上那些归去来兮

回乡，是中国人伦文化中一个古老的话题。归思欲沾巾，低头思故乡，日暮乡关何处是，明月何时照我还，乡愁总是伴随着那些暮春，那些落日，那些明月，在古典的烟波江上迷离着，荡漾着。

若说古典的乡愁是迷离的，那么如今的乡愁是轰轰烈烈，惊天动地的。广州，上海，北京，深圳……这些乡愁的始发站，每逢春运，每日如长坂坡上80万曹军，金戈铁马般杀奔乡愁的终点站——各自的家乡。这样的乡愁，成了一年一度国家政治经济生活中的大事。

我作为乡愁大军之一员，辗转于古典和现代之间，个中滋味如何，且听末将在百万军中杀一个来回之后，娓娓道来。

文/刘黎平

归去来兮，春运又临兮。故乡田园不曾荒芜，满嘴乡音不曾荒芜，荒芜的是三径上的脚印，父亲坟茔前的杂草。何须归去兮？户籍在此广州，工作在此广州，衡宇在此广州，妻室儿子在此广州，乡关何必归？归乎，归乎，血脉在彼故乡，旧屋在彼故乡，祖坟在彼故乡，亲情在彼故乡，初恋在彼故乡，口舌胃口的偏好也仍在彼故乡，何不归去？

归去来兮，一票难求兮。幸亏有此高铁，千里只是两炷香（一个时辰）。在广州南站，手中一票定而复退，退而复定，当日购票可当日走，真可谓悟以往犹可谏，知来者尚可追。归程如箭兮。五千年乡愁，在一箭又一箭的飞驶当中被压缩，被简化。嗖，已过张九龄故乡：韶关；嗖，已过王夫之故乡：衡阳；嗖，已过齐白石故乡，湘潭……高铁快得不讲道理，两炷香后，眼前已是朱熹讲学的那座山头，是毛润之所见的层林尽染的橘子洲头。高铁转高速，又两炷香，已是曾国藩故乡，蔡和森故乡，也就是我故乡。

归去来兮，衡宇犹存兮。载欣载奔，暮光熹微，携幼入室，有酒盈樽。门前鸟雀噪，归客千里至，邻人满墙头，感叹亦唏嘘；父老四五人，问我久远行，手中各有携，土产兼乡情。虽然坐的是21世纪的高铁，然而，4世纪陶渊明的乡愁，8世纪杜工部的乡愁，我都感同身受。虽非双溪蚱蜢舟，但只恐飞一会儿的高铁子弹头，也载不动许多乡愁。

多少舍不得 多少舍得

开我东阁门，坐我西阁床，抚今追昔，些许欣喜，些许伤怀。老屋是上世纪80年代县教师进修学校的分配房，到上世纪90年代，全国兴起加房加面积，复又添得小房三间，算是单位福利，与老房一桥相连。母亲指着桥那头小书房说：“那时你不安于在家乡教书，在这屋中发愤读书考研，三更睡，五更起。你爷（父亲）常常起床过桥，以手叩门，说：儿，你要注意休息，研究生考不考得上，无所谓，身体要紧。你不答应，你爸又回卧室与我说，儿能努力，吾心甚慰，我祖父、父亲都是读书人，曾祖父更是太学生，我限于时代，奔波辗转于生计，不曾多读书，儿能续此家风，好事，好事。”正如归有光所说：瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

徘徊瞻顾稍许，不得不起身离开。家乡作为二线地带，近年经济飞速发展，房价飞涨，居住大不易，我家的老屋，也奇货可居，早已租予生意人。归来故乡，却无居所，居所倒在广州，带着这种奇怪的感觉，投宿宾馆去也。

归去来兮，何必远游兮。圣人云，父母在，不远游。少年时常嘲笑这教条的迂腐，现代化的交通条件，早将远游排除在不孝的罪名之外。然而，1998年当我考取广州暨大研究生，南下负笈求学时，这种对于远游的担忧终于第一次变成感性的画面。那日，我与父母忙着打点行李，父亲一面打点，一面对前来祝贺的邻居说：我只有一个儿子，想留在身边养老，如今要高飞，我心里舍不得，怕老病时无人照顾，罢，罢，罢，儿子功名要紧，发展要紧。在舍不得与豁达大度之间，眉宇间弥漫轻雾般的忧愁。

故乡赤子何曾不如此？蒋琬舍不得此处，但还是去了西蜀，跟随诸葛亮北伐中原；曾国藩舍不得此处，但还是去了北京，鏖战长江，开创洋务；禹之谟舍不得此处，但还是去了日本，跟随孙中山创建同盟会；宋希濂舍不得此处，还是去了广州，求学黄埔，北伐抗日，陷入内战迷途后又在共产党引导下迷途知返；蔡和森舍不得此处，但还是去了长沙上海，参与创建中国共产党，壮烈殉国。这块土地上，多少舍不得，然而，时代的发展又让这些舍不得变成舍得。在这种毅然远行的壮志当中，其实也有多少像我父亲那样的长辈，明明心里舍不得，却还是最终舍得，他们的牺牲有多大，游子的步伐便能迈多远。

归去来兮，祖坟萋萋兮。遵家乡旧俗，父亲亡去前三年，春节不会亲友，不上门拜年，头件事就是给父亲拜坟年。大年初一，木欣欣以向荣，泉涓涓而始

流，父亲坟茔前春草欲绿未绿，我跟家里人说：正月初一是大节，大家欢欢喜喜地给父亲拜年。游子归来，在父亲坟茔前讲的是湘中口音，祭的却是广东特色的荔枝龙眼菠萝。“於餐荔丹与蕉黄，公不少留我涕滂，翩然被发下大荒”。父亲，您若有灵，品一口荔丹和蕉黄，这也是苏东坡祭韩愈的广东水果，湖南的魂魄，享着广东的瓜果，古典的保留，现代的嬗变，都在这温带故土供着热带水果的仪式当中。

归去来兮，乡愁如此多骄兮。正月初四，又是一程高铁，嗖，又是齐白石故乡，嗖，又是王夫之故乡，嗖，又是张九龄故乡，嗖，一炷香后，高铁转地铁，听得报站：农讲所。这正是那个湖南韶山游子在五羊古城创办的革命圣地。游子都走远了，鸟倦飞未必还，化成大鹏上云霄。

两炷香之间，我手里拿的是故乡游子写的家书。那游子在北京，在武昌，在九江，在南京，写回给荷叶塘的家书，讲的不是壮丽的异乡事业，却是家中的爷娘，说：“时时有归家奉养之志”，讲的是家乡旧山上已老的松竹，叮嘱屋前要插些竹子，种些庄稼，养些桃花，“撑起两根穷骨头，养活一团春意思”，他的乡愁如此美丽。乡愁之美丽，撑起整个中国之美丽，养活整个中华文明的一团“春意思”。但愿这美丽乡愁，我与蒋琬共之，与曾国藩共之，与蔡和森共之，与毛润之齐白石共之，与余光中共之，与天下游子共之。

结语：21世纪的社会，高铁速度的社会，五千年的文化只是窗外的山河，一甩而过。

然而，眼前甩过，心中却不甩过。那些人伦的温情，那些宗法社会特有的人情维系程式，是不是也应该与当今的社会形态做一个恰当的结合？正如微博拜年，网上祭祖，无论怎样现代化的外壳，总要兼容古典美丽的乡愁内容。

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