作业帮老子的“挫其锐,解其纷;和其光,同其坐,请说明中心思想
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/06/05 15:24:20
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老子的“挫其锐,解其纷;和其光,同其坐,请说明中心思想
老子的“挫其锐,解其纷;和其光,同其坐,
请说明中心思想
老子的“挫其锐,解其纷;和其光,同其坐,请说明中心思想
道冲①,而用之有弗盈也②.渊呵③!似万物之宗④.锉其兑⑤,解其纷⑥,和其光⑦,同其尘⑧.湛呵⑨!似或存⑩.吾不知其谁之子,象帝之先⑾.
----老子<道德经>
[译文]
大“道”空虚开形,但它的作用又是无穷无尽.深远啊!它好象万物的祖宗.消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢.隐没不见啊,又好象实际存
在.我不知道它是谁的后代,似乎是天帝的祖先.
我的观点：不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同.
其他资料：
塞其兑,闭其门；挫其锐,解其纷；和其光,同其尘；是谓玄同.
【注释】兑：口.门：耳目.兑、门,都是指窍穴,意思是指产生贪欲尚为之处.挫其锐,解其纷：意谓用虚柔不盈的方式来化解纷扰.和：涵蓄.同：相同,混同.玄同：微妙的同一.
道乃是万物行为之本.修道者,则天行化,故不可师心自专,而应隔绝这些贪欲尚为之处,主观意识统一于客观规律,依事物的当然而然,顺事物的当为而为.无为为之谓之天,无言言之谓之德,行不端锐谓之宽,爱人利物谓之仁,不同同之谓之大,这些都可谓是与事物微妙的同一.
《老子》第五十六章
不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。