作业帮“菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃”是什么含义?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/25 10:17:32
“菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃”是什么含义?
“菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃”是什么含义?
“菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃”是什么含义?
六祖慧能的广为人知的偈子,意思：世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹.这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了.
故事由来：惠能父亲早亡,家境贫穷以卖柴为生.一次,惠能卖柴回家的路上听到有人读诵《金刚经》之中“因无所住而生其心”时,便萌生学习佛法之念.他去黄梅双峰山拜谒五祖弘忍,由此开始了学佛生涯.佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人.弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首畿子（有禅意的诗）,看谁做得好就传衣钵给谁.这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子,违法了佛家的无为而作意境.所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首畿子“身是菩提树,心为明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃”.这首畿子的意思是,要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑,和种种邪魔.是一种入世的心态,强调修行的作用.而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的,所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候,都说好,而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候,弘忍看到了以后没有做任何的评价.因为他知道神秀还没有顿悟.和尚们的谈论,被厨房里的一个火头僧—惠能禅师听到了.惠能当时就叫别人带他去看这个畿子,惠能是个文盲,他不识字.他听别人说了这个畿子,当时就说这个人还没有领悟到真谛啊.于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的畿子的旁边,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.有这首畿子可以看出惠能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世）,他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念.是一种出世的态度,主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹.这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了.弘忍看到这个畿子以后,问身边的人是谁写的,边上的人说是惠能写的,于是他叫来了惠能,当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟,胡言乱语,并亲自擦掉了这个畿子.然后在惠能的头上打了三下就走了.这时只有惠能理解了五祖的意思,于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房,在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一,并传了衣钵给他.然后为了防止神秀的人伤害惠能,让惠能连夜逃走.于是惠能连夜远走南方,隐居10年之后在曹溪宝林寺创立了禅宗的南宗.而神秀在第二天知道了这件事以后,曾派人去追惠能,但没有追到.后来神秀成为梁朝的护国法师,创立了禅宗的北宗.
旺旺ID:民族风与中国风