旗袍3000字作文

精选作文:旗袍3000字作文

　　旗袍，它还是起源于十六世纪中期满族妇女的民族服装，至于这种旗袍是谁设计的，又是怎样得以推广的呢？满族民间流传着这样一个美丽的传说故事。传说，从前镜泊湖畔有个满族渔家姑娘，因为长得脸黑俊俏，心灵手巧，人称她“黑妞儿”。她觉得穿着古代传下来的肥大衣裙，打鱼不方便，就自己剪裁了一种连衣带裙多扣拌长衫，既省布合体，又劳动方便。后来，她被选进宫中封为“黑娘娘”，因过不惯官廷生活，穿不惯又肥又大的山河地理裙，就穿起从前自己剪裁的多扣拌长衫。皇上认为她擅自改变官廷服饰有罪，就赶她出宫，并一脚踢中她后心而死去。关东满人听到黑娘娘死的消息，大哭了三天，还穿起她剪裁的那种长袍来纪念她。后来，在旗的妇女认为方便，穿的人多了，就叫它为“旗袍”。说也奇怪，凡穿上旗袍的妇女，都变得十分苗条、俊美，据说那是心灵手巧的黑娘娘在晴中帮助她们打扮哩。

　　当然，这仅仅是民间传说，但也说明这种满族的民族服饰旗袍由原始的宽腰身直筒式逐渐形成现代汉旗妇女喜爱的线条流畅、贴身合体的流线型旗袍，是经历了多少的漫长演变。最早，旗人穿的旗袍，一般不过脚。只有满族妇女出嫁时，才穿过脚旗袍，作为出嫁礼服。因为，满族贵族妇女都穿高跟木屐，所以，她们的旗袍过脚，以便将脚盖住。清世祖入关，迁都北京，旗袍开始在中原流行。清统一中国，也统一全国服饰，男人穿长袍马褂，女人穿旗袍。以后，随着满汉生活的融合，统一，旗袍不仅被汉族妇女吸收，并不断进行革新。特别随着辛亥革命的风云，旗袍迅速在全国普及。从二十年代未到三十年代初，吸收了西方女装盛行的短袍，旗袍亦随之变短，身长仅过膝，袖口缩口，滚边变窄。三十年代中期，旗袍又渐渐变长甚至曳地，两边的权开得很高，里面衬马甲，腰身变得极窄，以至贴体，更显出女性的曲线。四十年代，旗袍再度缩短，而袖子则短到直至全部取消，几乎又回到二百年前的长马甲时代，所不同的只是更加轻便适体，变成流线型。近年来，旗袍款式又有新的改革，出现了后装袖、有肩缝旗袍，暗褶式开衩旗袍、短连袖旗袍、无袖旗袍等等具有当代开放气息的新款式。

　　汉族妇女为啥喜爱穿旗袍？主要旗袍的造型与妇女的体态相适合，线条简便，优美大方，所以，有人认为旗袍是中国女人独有的福音，可起到彩云托月的作用。而且，旗袍是老少宜穿，四季相宜，雅俗共赏。根据季节的变化和穿着者的不同需要、爱好，可长可短，可做单旗袍、夹旗袍；也可做衬绒短袍、丝棉旗袍。并且，随着选料不同，可展现出不同风格。选用小花、素格、细条丝绸制作，可显示出温和、稳重的风韵；选用织锦类衣料制作，可当迎宾、赴宴的华贵眼饰。因此，当中国旗袍在日本、法国等地展销对，很受当地妇女人士欢迎，她们不借重金，争购旗袍，特别是黑丝绒夹金花、篓金花的高档旗袍，最为抢手。总之，旗袍正以浓郁的民族风格，体现了中华民族传统的服饰美。它不仅成为我国女装的代表，同时也公认为东方传统女装的象征

　　旗袍的大概起源--旗袍最早是满族旗人的长袍，宽袍大袖，三百年来没有改变。

　　“人人都学上海样，学来学去学不像，等到学到三分像，上海已经变了样。”这是本世纪三、四十年代流行于世的歌谣，但已形象地反映出上海在当时的服装界占有多么显要的领先地位。

　　本世纪三、四十年代是中国近代女装最光辉灿烂的时期，而30年代可以说是这一时期灿烂的顶峰。也就是说在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装典型代表。被称作Chinesedress的旗袍，和加入西式风格的海派旗袍，很快地从上海风靡全国各地。让全世界家喻户晓的实际上是三十年代的旗袍，旗袍比较适合中国女性清瘦玲珑的身材特点，尤其很受上海女性的欢迎。加上这一时期外国的面料不断地进入中国，各大报刊杂志上都有服装专栏，还有当时流行的月份牌时装美女画，都推动时装的产生与流行。各大百货公司也常常举行时装表演及展览。尤其是上海，成了全国的时装中心，因为当时欧美的追最新款式仅隔三、四个月就流行到上海，全国各地都以上海为样板，竞相模仿。国内外通商交流的机会越来频繁，欧洲进口的布匹、羽纱、呢绒、蕾丝等纺织品大量涌入，使得人们选择的范围广了、着装的观念也改变了。作为海派文化的重要代表，海派旗袍便成了30年代旗袍的主流了。三十年代的上海上流社会名门闺秀追赶时髦、享受奢华的生活，在中国历史上是空前绝后的，她们崇尚西化的生活：游泳、骑马、跳舞、打高尔夫球，这也就要求服装更美观、和体。加上30年代欧美流行收腰就更体现出女性美，这就注定旗袍会变得更修长而紧身，并有高叉，从而符合30年代精致玲珑、开放活泼的理想形象。

　　30年代旗袍的款式有两个特点：“中西合璧，变化多端”。当时爱美女性旗袍穿着方法是多种多样的，有局部西化，也有在旗袍外搭配西式外套。局部西化是指领和袖采用西式服装做法。如西式翻领、荷叶袖、开叉袖、还有下摆缀荷叶边，或缀不对称蕾丝等夸张的样子，但这仅是一些明星和贵妇的社交礼服，大多数人还是喜欢将旗袍和西式服装搭配起来穿。比如：在旗袍外穿西式外套、裘皮大衣、绒线衫、背心等，在脖子上系围巾，或戴上珍珠项链显得大方而别致。

　　当时修长而收腰的旗袍配上烫发、透明丝袜、高跟皮鞋、项链、耳环、手表、皮包，都是最时尚的装扮，女性角色的扮演得到了充分的强调。后来，还出现一种改良旗袍，就是在剪裁中加入很多西式剪裁方法，从而使旗袍更合体、更实用。旗袍，成为中华民族别具一格的“国服”了。

　　可以说，如果没有近代上海的开埠，没有“中体西用”，“西学东渐”就不存在旗袍西化，也就无所谓“海派旗袍”了。

　　旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。事实上，深衣与袍服颇有差异，前者上下分裁，效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义，后来袍服逐渐被接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并行不悖。袍服自汉代被用于朝服，起始多为交领、直据，衣身宽博、衣长至附、袖较肥阔，在袖口处收缩紧小，臂肘处形成圆弧状，称为“袂”，或称“牛胡”，古有“张袂成荫”之说。袍服式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍，穿着者多为知识分子及统治阶层，久而久之蔚成风尚。袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。服饰上的宽衫大袍。褒衣博带，逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。

　　流行于少数民族地区或游牧民族的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历史上，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。唐代的胡服也风行一时，胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉，可算异域文化一次大面积的流行范例，属于长安街头当年的“舶来品”。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。清代由于历时最长且较稳定，故袍服可视为典型服饰。

　　顺治元年(公元1644年)，清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴，相传千年的上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解，旗袍泛指旗人(无论男女)所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。清朝统治者强调满语骑射，力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束，从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。

　　清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至？整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。此时的清王朝正摇摇欲坠难以为继，清廷内外交困，国力式微。帝国主义的坚船利炮攻破了清朝封闭的国门。为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习，军队也改练新军。在中国学生和军人中最先出现了西式学生的操衣、操帽与西式军装、军帽。洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开端。

　　1911年辛亥革命风暴骤起，推翻了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边，解除了服制上等级森严的种种桎桔。服装走向平民化、国际化的自由变革，已经水到渠成，旗袍由此卸去了传统沉重的负担。由于满族统治政权的消亡，旗袍此时穿着者甚少。西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。

　　此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。商埠开放的上海华洋并处，五方杂居，成为十里洋场奢靡繁华之地。上海又是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学，掀起了一股女权运动浪潮，寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习。服装装饰一扫清朝矫饰之风，趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。当时的女学生作为知识女性的代表，成为社会的理想形象，她们是文明的象征、时尚的先导，以至社会名流，青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。产生于辛亥革命后，北伐战争时期始渐流行的新式旗袍，有别于旗女的长袍。30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体，这在以后的章节中将会详细介绍。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已遇然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。

　　旗女与汉女的着装

　　作为女性着装的旗袍，与旗女有着密切的关系。所谓旗女，是指旗人家庭中的女性成员；旗人，则是清代对被编入八旗的人的称呼。清代八旗的成分以满族为主体，融合了汉族与蒙古族等其他民族在内。八旗中除清朝皇族爱新觉罗的宗室、觉罗以外，还包括八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。八旗汉军和八旗蒙古分别由归附的汉人和蒙古人构成。清初八旗汉军有26万之众，是八旗满洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不仅是满族人，还可以是蒙古族或汉族人。这样，把旗袍定义为满族人所穿的服装也就有失准确了。满族是生活在北方的少数民族，擅长渔猎并四处游牧，他们所穿着的袍四面开权，有扣绊束腰带，脱卸方便又保暖，非常适合他们的生活方式。后来归附于他们的汉人和蒙古人也采用了这种服式。明末清初八旗制度逐步确立，旗人的袍服有所变化发展，与满洲早期的样式也有所不同，这时旗女所穿的袍可说是旗袍真正的？前身，到民国才成为现代意义上的旗袍，称为新旗袍或新式旗袍。旗女的袍装与汉族妇女的两截装束，在清初有着明显差异。

 

    广东汕头澄海区家一小学高三:马莹莹

旗袍美文4

爱上旗袍女子

风还在吹着，

窗外的雨，稀稀呖呖的下着。

她正在洁白得耀眼的床单里，沉睡着。

陈春阳穿好睡衣了，站在玻璃窗前，手里还有一根没有熄灭的香烟，他久久的沉思着。

他用力的吸了几口香烟，他开始有些咳嗽了。他把烟熄灭了，走到床前那么细腻的亲吻着床上的那个女人。

他很小心翼翼的亲吻着她，她还是苏醒了。几秒过后，她顺着被子伸了个懒腰。她半坐在床头，雪白细如冰晶的的皮肤，从被子里呈现了一半，显得格外动人。

陈春阳说：外面下着雨，怎么不多睡会呢？

春阳，你说我们会一辈子这么相爱吗？以后，我老了没有牙齿，没有了头发，变得又老又丑，你还会这么爱我吗？

欣蕊，我要你相信，有一种爱是不会输给时间的。相信我，我不知道以后是个什么样子，但是今天我爱你，我知道我很爱你。

关欣蕊从迅速从床上起来了，下床了，什么也没有穿的抱着陈春阳。

两个人紧紧的抱在一起了，她的眼泪又忍不住的一直往下掉。春阳一直在给她擦眼泪，她扑在他怀里幸福的哭泣着。

关欣蕊从不化妆，连头发都不烫一下的女子。他

但是，那好闻的中药味的洗发水，却是他难以忘记的。

那一年，他有一辆有些破旧的小车，已经旧到看不出是什么牌子了。

她话不多，他也话不多。

那天的舞会过后两个人基本是知道对方的存在，不过并没有过多的去了解彼此的生活。

也是在那一天，他送她回家，他把她送到楼下，她头也没有抬一下的进去了，他在想如若她是如一般的女子，她至少会说一声谢谢，她却没有。

他一点也不对她这样的态度感到生气，秋后，他开始四处打听关于她的一切。

他在她上班的地方，找了一些和她有接触的人，开始询问她的一切。、

当那些人听到他形容的女子时，都是用一种置疑的眼神看着他。

在或者是说，哦，你说她啊，那个穿着不入我们世界的女子啊。听说她家是在东北那边的，学历很高，能力也不茶，一个人很少与大家在一起。

是个独居的女子，气质是很好的。

这是大家眼中的关欣蕊，也是一开始陈春阳对她的大概印象。

忘记那一天是什么日子，春阳因为工作的关系，路过她住的地方，他突然的去按门铃了，她出来开门了，她身上依旧是旗袍，不过这次是绿色的。她睁大眼睛了，对了他的到来，感到有些惊讶。不过她还是让他进门了，他刚进门也有些不好意思，显得有些不知所措了。

她把他请进门了，后来淡淡的说：冰箱里有吃的，她开始继续看她的书了，他也不说话把她的房间看了一遍，

卧室里有西方的油画，还有青色的木地板，还有那一个大书架，上面满满都是各式各样的书籍，还有红酒，从她家里的基本看来，她是一个有品位的女子。、

他在这里感觉到了灵魂有前所未有的宁静，他喜欢这种感觉。

他在这里停留了一下午，过后他便走了。

来来回回几次后，他足以看出她不讨厌他。所以他有空就会来这里坐坐，他们开始有多一点的话聊了。

他准备要走的时候，她开口说能留下陪我喝一杯吗？

他转过头去，不太相信自己的听到的，她有微微的说了一次。

她倒好了红酒，顺势给拿过了，他接过酒了。

两个人对视了好一会，他接着给她在倒上一杯了，他们两人干杯了。

不知道是喝到

春阳心痛的说道：我不想做你晚上来早上走的情人，我也不知道你什么会改变口味。

让我照顾你吧！给我对你的爱一个归宿。

她什么都好，只是她的一滴眼泪，碎了的是我的整颗心。

窗外的雨还在下着

他终于脱掉睡衣，换下自己的衣服了，大雨中，她听到了他发动车子的声音，她匆匆的穿上他脱下的睡衣，追了出去，淋着雨，他在车子里的后尾镜子里看到了她满脸泪水。

车子越走越远，他的心一阵一阵的痛着。

大雨中的她依旧站在原地。

旗袍美文10

哭泣的旗袍

那年，伟和琳同时被分配到某中学任教。

学校规模不大，高中部才三千多个学生，虽然琳教高三，伟教高一，但同在一个政治科室办公。那年，学校新来的教师就他们两个，就这原因吧，他们俩很快熟稔起来。校园，饭堂，常见他们出双入对的影子。

伟出生在农村，家景很不好，父母务农且已年迈，他读四年大学的钱都是向叔婶邻俚借来的，他的生活很拮据，每周星期六日还得回家帮父母耕地种田。

琳生活在城里，开朗热情，不管什么时候脸上总是挂着浅浅的笑容。

琳很美丽，身材高挑，皮肤嫩白，双腿修长，面容姣好，双手饱满如嫩藕。伟不止一次对她说，你穿上旗袍必然沉鱼落雁，羞花闭月。这句话，琳牢牢记在心里。

同年十月的某个星期六，正是农忙秋收的日子，琳想到伟的家里看看，她没告诉伟，想给伟一个惊喜。很早她就起了程，到伟家，还不够七点，伟一家正在吃早饭，远远就听到了他们一家说笑的声音。伟家的房子不算大，但收拾整齐，窗明几净。伟妈在一边帮伟爸装饭，一边在鼓励伟要多吃，家庭很温馨很融洽，好一个幸福祥和的家庭！琳心里想，我需要的就是这样的家庭，尽管是农村，尽管不富有！

琳的到来，伟一家都很高兴，伟爸把家里唯一的一个留着下蛋的母鸡都宰了，伟妈笑得合不拢嘴。

是夜，伟和琳谈了很多。人生，未来，方方面面，一谈就是一夜！这夜无眠，这夜两人确立了恋爱关系。

此后，伟和琳象所有的恋人一样，经历所有浪漫，极尽风花雪月。琳照顾伟，就象母亲照顾孩子。伟喜欢吃牛肉萝卜粥，她就常常为他煮，伟喜欢写作，她就倾尽所有为他买回电脑??伟喜欢的，她都默默记在心里！

恋爱是甜蜜的，琳悄悄地叫人度身裁缝了一件旗袍，她想结婚那天穿上，她要做他最美的新娘！

琳不贪恋富贵，不爱慕虚荣，她只想尽快的嫁给伟，静静的守着伟，每天枕着他宽厚的肩膀，听他熟睡时匀均深长的吸吸。为他生儿育女，为他斟茶递水，为他铺床折被，每天围着他团团转，她说，这是女人最大的职责，也是女人最大的光荣！

可是，天不遂人愿。伟的母亲得了食道癌，在医院一躺就是三年，本来就是寒酸的家庭，现在更是一贫如洗。他们的婚期不得不搁置下来。为母亲治病的高额支出，这两口子想尽了办法筹借，可借的人都借了，他们感到了前所未有的恐惧与灰暗。

就在他们的生活黯然无光的时候，他高中时的一个邻班女同学晓出现了，她是本地有名的富商之女。晓一直喜欢伟，只是一直没机会表白，在伟读大学的时候，她经常会送一些衬衫或什么的给伟，而不解风情的伟只当友情，且毕业后马上就有了琳，把晓气得要死。当晓知道伟的困境后，主动联系他，并借钱给他，伟很感激。

在一个月色如银的晚上，伟的情绪很低落，而琳这时又去广州参加了一个为期一个月的培训了，伟孤苦无依，象一个被遗弃的孩子。就在这时候，晓约他去酒吧喝酒，他一杯接着一杯的喝，喝了一杯又一杯，想借酒消愁。

孩子出生半个月后，伟与琳商量离婚的事，琳说：“迟些日子再说吧，现在孩子太小不合适。”两年后，晓考上了研究生，在读。伟再次找琳商量离婚的事，琳说：“现在离婚势必形响晓的学业，还是等她毕业再说吧！”一等又是三年。此时伟已下海，从晓父处借资百来万，开了一间小公司。公司上了轨道，生意火红的时候伟又一次找琳商量离婚的事，琳仍然不同意，她认为伟的事业刚刚起步，若此时离婚，晓父收回所有资金，伟仍然是一无有。她思索良久，不知如何是好，很惘然，很无助。

伟聪明能干，是一个你给他插上翅膀，他就能飞的人。几年下来，他攒了不少钱，先后建了豪宅，买了名车，已跻身于社会生活的上层了。琳见到伟有今天如此的成就，很替他感到高兴，纵然这一切不属于自己。

有一天，琳正在超市帮伟选购袜子，这些年来，伟身上穿的，包括内衣裤，从上到下，都是琳为他选购的。这时，她见伟一家三口也在逛超市，伟抱着孩子，与晓并肩走着，很幸福，很亲昵的场面。她猛然明白：爱，就是为了令对方幸福！如果自己选择离开，或许伟就不会再这么内疚和痛苦，他就能全心全意投入到这个家庭去，营造幸福温馨的家庭。一切的伤痛就让自己一人去承受吧，她决定离开伟，离开这座曾经给她快乐和伤痛的城市。

在那暮冬时节，在那寒风肆虐的街口，琳亲手交给伟一封信，信里说，她终于等到了爱，自己就象一叶飘零的孤舟终于可以靠岸......

伟转身离去的那一刻，拿走了她那件红旗袍，哭泣着说：“我会永远收藏它，想您的时候就拿出来看看，您永远是我心底最美的新娘！”

琳泪如雨下，她痛楚地向前走去，消失在凛冽的寒风中??

后记：琳的确切去向没有人知道，有朋友说，2007年9月曾在珠海市见过她，现年39岁的她仍然过着单身生活。

4.旗袍文化

旗袍文化

旗袍是民国的旗人之袍，盛行于三四十年代。行家把二十世纪二十年代看作旗袍流行的起点，三十年代它到了顶峰状态，很快从发源地上海风靡至中国各地。旗袍追随着时代，承载着文明，以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质。旗袍连接起过去和未来，连接起生活与艺术，将美的风韵洒满人间。

简介 二十世纪三四十年代的上海，是上流名媛，高级交际花的福地，她们热衷于游泳、打高尔夫、飞行术、骑马，奢华的社交生活和追赶时髦，注定了旗袍的流行。由于上海一直崇尚海派的西式生活方式，以致后来出现了“改良旗袍”，从遮掩身体的曲线到显现玲珑突兀的女性曲线美，使旗袍彻底摆脱了旧有模式，成为中国女性独具民族特色的时装之一。

文化风格

旗袍不能脱离人体而孤立存在。女性的头、颈、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足，构成众多曲线巧妙结合的完美整体，形成旗袍文化。京派与海派旗袍，代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。

旗袍的传说

从前在镜泊湖畔有个渔家姑娘，由于她从小跟着阿妈在湖边打鱼，脸晒得红里透黑，人们都叫她黑姑娘。这个黑姑娘不光人长的俊俏，而且心灵手巧，炕上的针线活做的好，打鱼的本事更是百里挑一。那时候，满族的妇女都穿着古代传下来的肥大衣裙，可是黑姑娘打鱼常在湖边上转，树棵子常刮扯衣服，很不方便，她就剪裁了一种连衣裙的多扣袢长衫。这种长衫两侧开叉，下河捕鱼时可将衣襟起来夹在腰间，平时扣袢一直到腿弯儿，当裙子用，既合体又省布。这本来是件好事儿，哪曾想，这样的长衫却送了她的命。

有一年，皇上梦见先王告诉他，在北国故都有一位身骑土龙，头戴平顶卷沿乌盔，手托白玉方印，身穿十二扣锦袍的姑娘，能帮他治理天下。皇上就派钦差下去选妃。因此，八旗姑娘都被招进渤海故都坍塌了的墙围子里候选。派来选娘娘的钦差，左挑右挑也没选中一个。正急得没法的时候，忽然看到一个脸蛋黑黑的姑娘，头顶泥盆，手托一块方豆腐，身穿多扣袢长衫，站在一垛土墙上。这姑娘正是黑姑娘。她上姥姥家串门，穿着自己做的那件长衫，给姥姥买豆腐，回来时路过这古城，见人山人海，不知出了什么事，也挤上前来，站在那土墙上看热闹。因是三伏天的日头晒得人头晕，黑姑娘就把豆腐托在手上，腾出泥扣在头上遮荫凉。钦差指着黑姑娘喊：“娘娘在这里！”

有人问钦差：“怎么说她是娘娘呢”钦差说：“你们看她站在那土墙不正是一条土龙吗？她头上顶的那小泥盆不就是平顶卷沿乌盔吗？她手托的那块豆腐不就是八角玉方印吗？她穿的那件十二个扣袢的长衫便是十二锦袍吗？”

说完，钦差大人就吩咐随从硬是把黑姑娘抬进北京。来到宫廷，皇上一看，这黑姑娘虽然黑一些，可长得很俊俏，又非常窈窕秀美。就土封她为黑娘娘。

黑娘娘是劳动妇女，过不惯这衣来伸手，饭来张口的生活。她想念家乡父老、更留恋那真山真水的渔猎生活，进宫后整天擦眼抹泪的，皇上为了安慰她，拿来她家乡产的人参、貂皮、鹿茸等，黑娘娘一见这“三宝”，想起了当初为了这些稀有的贡品，有多少家乡父老冒着危险到深山老林里去采集猎取，甚至有人丧了命，于是她起了很多办法使皇上把征收关东的“三宝”由珍贵稀有的人参、貂皮、鹿茸改为随手可得的草莓、湖鲫、烟袋草了。这一来可把关东的人民乐坏了，到处响起八角鼓，跳起满族舞，来歌颂黑娘娘的功德。

黑娘娘在皇宫里运用她的智慧，为穷人做了许多好事。后来见宫廷空的山河地理裙又肥大又长，在地上拖拉半截，脚踩、鞋蹬的，实在太可惜，她就动手把这裙子剪开，改制成她从前穿的那种既节约又方便的衣装。哪曾想这一来惹了大祸。那些娘娘、妃子们本来就很嫉妒她，这回一见她剪了裙子就一齐上殿向皇上告她的状，说黑娘娘剪掉山河地理裙，这是有意剪断我主一统江山。皇上听了就把黑娘娘叫上宫殿来，对她说“穿上这珍贵的丝绸，是做娘娘的福份，节俭二字，在宫廷里用不上。你擅自改变宫廷服装是有罪的。

黑娘娘不认罪，还提到她过不惯这宫庭生活，要求放她回家乡打渔。皇上一听气得离开了龙墩，走到黑娘娘跟前，喊了一声：“你给我滚出宫去！” 黑娘娘自从进宫以来，对皇上没说过一个“谢”字。当她听到皇上让她出宫，她一高兴说了一句“谢谢皇上”。转身就要下金銮殿，皇上骂了一句“真是个贱人”，气不打一处来，上前就一脚，正好踢在黑娘娘的后心上。黑娘娘就这样死在皇宫里。

关东人听说黑娘娘惨死了，大哭了三天。旗人家的妇女为了纪念黑娘娘，都穿起她剪裁的那件连衣带裙的系扣长衫。后来，这种长衫就被称为“旗袍”了，非常神奇。凡是穿上旗袍的妇女，都变得十分苗条、秀美、漂亮，人们都说这是勤劳俭朴、心灵手巧的黑娘娘在暗中帮助打扮的。

历史沿革

概述

旗人之袍与旗袍不是一个固定的形式，而有一个变化发展的过程。把旗袍视为旗人之袍或旗女之袍虽看似无大错，却难免有望文生义之嫌。

旗袍起源

辛亥革命废除帝制，创立民国。民国之初，剪辫发，易服色，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为倒大袖与新样式旗袍的延生创造了条件。二十年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。

黄金时代

二十世纪二十年代到四十年代，是中国旗袍最灿烂的时期。尤其是三十年代，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表，基本完成旗袍文化走向经典的过程，四十年代是其黄金时代在时间上的延续。

经过二十世纪上半叶的演变，旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。旗袍成为一种经典女装。经典相对稳定，而时装千变万化。但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感，旗袍也是设计师灵感的来源之一。

风姿再现

二十世纪五十年代，旗袍曾有过灿烂的一瞬 。在人民当家作主的时代，服装流行的主导已转向平民。

从一九六六至一九七六年，中国传统文化的遭遇浩劫，旗袍文化也被冷落。二十世纪八十年代开放之初，被冷落了三十年之久的旗袍文化显得有些落伍。近十几年来，时装中重新出现的旗袍，在国际时装舞频频亮相，风姿绰约有胜当年，并被做为一种有民族代表意义的正式礼服出现在各种国际社交礼仪场合。

旗袍配饰

旗袍作为中国妇女的传统服装，而并非已经湮灭失传的历史服装。它既有沧桑变幻的往昔，更拥有焕然一新的现在。旗袍本身就具有一定的历史意义，加之可欣赏度高，因而极富有收藏价值。现代穿旗袍的女性虽然不多，但现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味，同时又能体现时尚之美。艺术通过塑造形象具体地反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。油纸伞、香扇是旗袍的重要配饰，身穿古典旗袍，一手执香扇、 一手撑把油纸伞，款款的步伐，雅致的身影，古典的气韵，是东方古典美的化身。

文化传承

旗袍改自满族妇女服装（旗服）。区别于沿袭了3000多年的汉服服制，清朝三百余年的中国女装以旗服为主流。而二十世纪二十年代初，在西方文化的影响下，中国妇女开始领悟到“曲线美”，对旗袍不断改进，推陈出新，力求把自己优美的身材曲线表现出来。但这并非一帆风顺，于是中西文化冲突的“拉锯战”，便被缝在旗袍上。

（1）旗袍表现曲线美

二十世纪初期，盛行“旗袍马甲”。也就是内穿喇叭型宽大袖子的短袄，外套前后摆及地的无袖长马甲。一九二六年，短袄和长马甲合二为一，成为现代旗袍的最初款式。以后两年，旗袍在边、袖、襟、领等处作了一些改动，增加了装饰，出现繁复的变化。但仍保持旧式旗袍马甲的平直宽大风格，袭用传统的直线裁制方式，显露不出女性的窈窕身段。

二十年代后期和三十年代，围绕思想潮流的此消彼长，旗袍在长短、宽窄、开衩高低以及袖长袖短、领高领低等方面展开“较量”。

（2）开衩时高时低

1929年，受欧美短裙影响，原来长短适中的旗袍开始变短，下摆上缩至膝盖，袖口变短变小。后来又有校服式旗袍，下摆缩至膝盖以上1寸，袖子采用西式。

这一改变遭到舆论非议，1931年后旗袍又开始变长，下摆下垂。三十年代中期，旗袍长度发展到极点，袍底落地遮住双脚，称为“扫地旗袍”。原先能遮住手腕的旗袍袖子缩短至肘部。以后袖长越来越短，缩至肩下两寸，1936年后几乎无袖。

过去的旗袍是不开衩的，旗袍在缩短袖子时，也悄悄地在左边开了低衩。后来衩越开越高，渐渐高及膝部，高到大腿。由于有人反对，袍衩一度回到膝盖以下。但舆论压力一减小，袍衩又迅速升高，1933年后流行大开衩旗袍。

传统旗袍是上下一条直线，外加高高的硬领。三十年代初期，袍腰开始日积月累地收缩，到一九三四年后，女性身材的曲线终于全部显露出来。高耸及耳的领子也逐渐变矮，后来有的成了无领旗袍。

在传统与现代、维护传统的“善”与追求美的思想潮流碰撞中，旗袍越来越贴近时代、贴近生活，脱离原来的样式，变得经济便利、美观适体。

（3）文革也革旗袍的命

但是，从五十年代到改革开放前的一段时期，旗袍被说成“四旧”、“封、资、修”。国家主席刘少奇夫人王光美出国访问穿了一身旗袍，在“文革”中竟成了一大罪状。中国的改革开放，促进了思想大解放，原来单调的黑、灰、蓝色被五彩缤纷取代。消失三十余年的旗袍又重新穿在爱美女士的身上。这时人们主要推广海派旗袍。

学术争鸣

由于旗袍的大范围流行和近年来影视作品的宣传，不少人尤其是不少的年轻人将旗袍当作中国的国服来看待。有学者认为，这样的观点并不正确的。旗袍只是一种时装，并不是中国的国服。另一方面，现在的旗袍在很多场合成为了接待小姐用服，这样的滥用也已经使得旗袍的原则性不复存在。

旗袍轶事：宋庆龄与旗袍

海伦·福斯特·斯诺是《西行漫记》的作者斯诺的遗孀。此书记录了他与毛泽东在延安窑洞时期的会晤。一九三一年海伦

旗袍人生 我们终要换上华丽的锦袍，然后开始妖娆的生活。

世上的漂亮女子不少，美丽女子却不多。可是不要紧，我们可以创造出另外一种美的境界，孤芳自赏。自古以来女子都是以弱者的形态展现给世人，一如从前的男尊女卑。这不是种命运，而是种叹息，为了女子的不自信，也为她们的不懂爱惜自己。懂得爱惜自己的女子总是被人铭记的，她们从来不委屈，不迁就，哪怕女权当政，遗臭万年——起码这时的我美力无限。至于历史评说，都是身后事了，对得起这一世为人就好。

最欣赏那些敢于?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路甲陨偷?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人，所以我钟爱穿旗袍的女子。一个女子，一袭旗袍，站在宽大的试衣镜前，看到里面倒映出自己姣好的面容。她也许并不是传统的美人，可就在穿上旗袍的那一霎那，安静下来之时，沉淀出一种古典的风韵。让我想到一个词：风华绝代。她们只是美得有些安静罢了。

穿着旗袍的女子总归是敢于自我欣赏的。既然穿了，就要穿出旗袍的灵魂。我想，没有一个人会穿着充满风情的旗袍去大街上和人打架，去隔壁与人对骂。旗袍女子，总是在不经意间，轻轻抖落自己身上的尘埃，然后散发出和黑夜一样幽静的光芒。此时，再怎么乖张泼辣的女人都会变成温婉贤淑的女子。

懂得旗袍的女子很多，因为喜欢一样东西并无关于你的身份。还有些女子，她们出入于各种声色场所，如旧上海的舞厅。远处的黄包车拉来一位又一位的交际小姐，她们涂着大红色的口红，旗袍两侧开叉开得很高，走起路来微微摇摆，显得风姿卓韵，各具风骚。旗袍的缎面上绣着大朵大朵烫金的牡丹，却并不显庸俗。也只有这样的女子，才配得上这样奢华的图案。如果说那些大家闺秀是幽静淡雅的兰，那么这些妖娆女子就是华丽奢侈的牡丹了。她们可以拿着旧上海的恩客们的赏赐一掷千金，她们可以巧笑嫣然的挽着那些叱咤风云的男子们的胳膊从老爷车中缓缓迈出脚步。她们笑得自然，因为她们知道，她们怎样一回头，就可以使男人想起“一笑倾人城，再笑倾人国”。谁说卖笑者非要低人一等，她们只是不愿意做生活的傀儡，而利用了比常人更多的一份信心罢了。这样的女子一直存在，可是渐渐没落。如今纵然露出大片春光，可还是失了当年旗袍女子的那份妖娆。旗袍女子并不性感，她们感性。

旗袍女子依旧站在试衣镜前自我欣赏。月白色的旗袍勾勒出女子的玲珑曲线，胸前压着一串珍珠项链或翡翠。柔软无骨的手腕上套着一只碧绿通透的镯子，这可真映衬了古人形容女子手的词，柔荑。女子慵懒的斜靠着红木柜，额前一缕碎发散落下来，她们淡淡的目光随意从你身上飘过，却让你觉得媚眼如丝。

红木柜上的纹路精雕细刻，精致的一如流年。

满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。

马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟、 对襟、 琵琶襟等多种形式。

马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍 短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。

现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。

满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 . 蓝 . 棕等色的棉 . 丝 . 绸 . 缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。

满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。

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