作业帮高考人物素材（36）特蕾莎修女：一生都以穷人的名义活着作文
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精选作文:高考人物素材（36）特蕾莎修女：一生都以穷人的名义活着作文
但是她的总部只有两个修女和一台老式打字机。她的办公室里只有一个桌子，一把椅子，她接待全世界的来访者总是在她的工作岗位上：平民窟、弃婴院、临终医院、麻风病院、收容院、爱滋病收容所……在她那里服务的有银行家、大企业家、政治家、大学生、演员、模特、富家小姐、美国加州州长……
特蕾莎修女的人生信条：
人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的
不管怎样，你要原谅他们
即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良
不管怎样，你还是要友善
当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人
不管怎样，你还是要取得成功
即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你
不管怎样，你还是要诚实和率直
你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁
不管怎样，你还是要去营造
如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你
不管怎样，你还是要快乐
你今天做的善事，人们往往明天就会忘记
不管怎样，你还是要做善事
即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够
不管怎样，把你最好的东西给这个世界
你看，说到底，它是你和上天之间的事
而决不是你和他人之间的事
篇一：2015高考经典人物作文素材
2015高考经典人物作文素材
李时珍
李时珍（1518年7月3日---1593年）是中国明朝也是中国历史上最著名的医学家、药学家和博物学家之一，被人们称作医圣，三是对人类作出伟大贡献的科学巨人。其墓地成了人们心中的庄严圣地。1980年我国修建了李时珍纪念馆，自1981年4月对外开放以来，平均每年接待中外游客40余万人次。在国内外产生了重要的政治和文化影响。
一、伟大的一生
1、淡于功名：在其少年时代，曾写诗：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难”。表明放弃科举做官，专心学医解除病人的痛苦的决
心。李时珍曾经在太医院任职，在专心研读有关藏书特别是《本草品汇精要》
后。他为了给更多人看病，更为了写作《本草纲目》考虑到在太医院的
工作环境是不可能满足他的想法、实现愿望的，淡于功名荣禄的李时珍在
太医院任职没有太长时间，就毅然托病辞职归家了。
2、勇于探索：
李时珍为了《本草纲目》的写作。他全身心地沉浸在浩如烟海的医书宝库中，熟读了《内经》《本草经》《伤寒论》《金匮要略》等
古典医籍以及历代名家著述和大量关于花草树木的书籍，参阅各种书籍
800多种，单是笔记就装了满满几柜子，为修订本草积累了许多珍贵资
料。在编写过程中，他脚穿草鞋，身背药篓，带着学生和儿子建元，翻
山越岭，访医采药，足迹遍及河南、河北、江苏、安徽、江西、湖北等
广大地区，以及牛首山、摄山（古称摄山，今栖霞山）、茅山、太和山等
大山名川，走了上万里路，倾听了千万人的意见。历时27年，终于在他
61岁那年（1578年）写成。
3、医者仁心在李时珍数十年的行医生涯中，给穷人看病常常不收诊费。特别突出的是李时珍20岁那年，蕲州发生了一场严重的水灾。滔滔洪水如
猛兽般冲决了江堤，蕲河两岸的千顷良田顿时化作一片汪洋。乡亲们流
离失所，到处是一片哭声。洪水刚过，瘟疫开始蔓延，病魔无情地吞噬
着无辜的生命。李时珍目睹惨景，心如刀绞，和父兄一道，没日没夜地
救护着病人，不知把多少濒临死亡的人从死神手中抢了回来。
二、卓越的贡献《本草纲目》：《本草纲目》凡16部、52卷，约190万字。全书收纳诸家本草所收药物1518种，在前人基础上增收药物374种，合1892种，其中植物1195种；共辑录古代药学家和民间单方11096则；书前附药物形态图1100余幅。这部
伟大的著作，吸收了历代本草著作的精华，尽可能的纠正了以前的错误，补充了不足，并有很多重要发现和突破。是到16世纪为止中国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。《本草纲目》不仅为中国药物学的发展作出了重大贡献，而且对世界医药学、植物学、动物学、矿物学、化学的发展也产生了深远的影响。
三、深远的影响
李时珍的《本草纲目》出版后，很快就传到日本，以后又流传到欧美各国，先后被译成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鲜等十余种文字在国外出版，传遍五大洲。早在1951年，在维也纳举行的世界和平理事会上，李时珍即被列为古代世界名人，李时珍不仅对中医药学具有极大贡献，而且对世界自然科学的发展也起了巨大的推动作用，被誉为“东方医药巨典”，英国著名生物学家达尔文也曾受益于《本草纲目》，称它为“中国古代百科全书”。
李时珍纪念馆自1981年4月对外开放以来，平均每年接待中外游客40余万人次。在国内外产生了重要的政治和文化影响。
奇谋成霸业、经商成巨富——范蠡
【人物简介】范蠡（lǐ），字少伯，汉族，春秋时期楚国宛地三户邑（今河南淅川县）人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称“商圣”。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践二十余年。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞而不受,后迁往陶地（今山东肥城湖屯镇陶山，幽栖寺本名“陶公幽栖寺”，俗称西幽寺，始建于宋代，紧邻范蠡墓。）经商积资巨万，世称“陶朱公”。期间三次经商成巨富，三散家财，乃中国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”
【主要功绩】范蠡出身卑寒，但其年少时便显露才华，无所不精，可惜在当时政治混乱的楚国不为世人所赏识。在吴国与越国连年征战之时，范蠡把目光瞄准了越国的勾践。在夫椒之战，勾践战败，率残兵败将约5000逃入会稽山。此时，时年25岁的范蠡趁机说服当时为宛令的好友文种一起投奔了穷途末路的勾践。可惜在17年之后范蠡42岁时勾践才识其才，一起重用了范蠡与文种，并听取范蠡的建议，到吴国为奴，乞吴存越，以图转机。于是，在范蠡的陪伴下，与勾践夫妇“屈身以事吴王”三年，力尽艰辛。归国后，范蠡与文种一起拟定灭吴“九术”，建议“十年生聚”，最后灭掉了吴国。为了表彰范蠡灭吴的功绩，勾践封范蠡为“上将军”。范蠡在辅助勾践的过程中，知勾践“为人可与同患，难与处安”，便修书辞职，与家人及弟子“乘舟浮海以行，终不反”。
范蠡知趣离开越国之前，写信告诫文种：：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”。后文种被人巫告作乱，勾践赐剑，被
迫自杀，果然像范蠡所言。
范蠡向勾践辞官后，隐名埋姓在齐国从商，自谓“鸱夷子皮”。范蠡父子及其弟子致富能力实在令人惊奇，又得到齐国人垂青，聘为相。在齐国做相不久，范蠡又挂相印而去，并把他的财产分给了亲朋好友及邻居们，携带家人及弟子到了一个名叫“陶”的地方，继续置产从商，过了不久，“则致赀累巨万”，可见范蠡的经商才华实在高超，于是被人称为“陶硃公”。
【后世评价】范蠡无论从政、治国、经商都是成功者。范蠡既拥有古代儒家治国平天下的远大抱负，也有道家顺应自然大道的豁达人生观，儒道互补，外道内儒，顺应自然，所以他无论是在从政还是经商中都保持了心态的平和、淡定。在范蠡思想中，追求和谐的天道、地道、人道尤为可贵。他说：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。”范蠡顺应天道、地道、人道的思想对今日仍极富现实意义。“持盈，”亦可称可持续发展，即在原有发展的基础上继续前进。“定倾”，可以理解为不断纠正存在的问题，拨乱反正，克服缺点，做好工作。而“节事”，可以理解为脚踏实地，扎扎实实，遵循客观规律办事。
范蠡在历史上对后世的巨大影响力，还有他的经商才华，范蠡把其在政治上的聪明才智运用于经济发展，无所披靡，大有斩获，再加上他散尽其财的乐善好施的处世态度，常常让后人称赞。说范蠡是商家的祖师爷及榜样，也不为过。“范蠡三徙，成名於天下”，在乱世之中，范蠡能急流而退，并能在另一方面创出如此辉煌的功绩，不能不说是奇才。
特蕾莎修女
-被授予诺贝尔和平奖，被美国评选为20世纪最受尊重人物
特蕾莎修女（英文名：MotherTeresaofCalcutta，1910年8月27日－1997年9月5日），又称作德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于解除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。2003年10月被教皇约翰·保罗二世列入了天主教宣福名单Beatification，特蕾莎修女的名称也因此变为真福特雷莎修女（BlessedTeresa）。
特蕾莎修女的原名是艾格尼斯·刚察·博加丘（AgnesGonxhaBojaxhiu），她出生于奥斯曼帝国科索沃省的斯科普里﹙前南斯拉夫联邦马其顿共和国的首都﹚，是阿尔巴尼亚裔人，
父亲尼格拉（NikollaBojaxhiu）是一个地方的杂货承包商，母亲是DranafilaBojaxhiu，她是小女儿，上有哥哥和姐姐﹙姐姐后来也成为修女﹚。家中说阿尔巴尼亚语，是天主教家庭，在她所居住的镇上多为穆斯林和新教徒，仅有少数的天主教徒。
12岁加入一个天主教的儿童慈善会，并预感自己未来的职业是要帮助贫寒人士。15岁时，她和姐姐决定到印度接受传教士训练工作。18岁时，她进了爱尔兰罗雷托修会，并在都柏林及印度大吉岭开始接受传教士训练工作。三学期后，特蕾莎修女到了印度的加尔各答，在圣玛莉罗雷托修会中学担任教职，主要是教地理。
1931年，特蕾莎正式成为修女，1937年5月决定成为终身职业修女，并依法国19世纪最著名的修女“圣女德莉莎”的名字和精神，改名为特蕾莎修女。1940年代初期，特蕾莎修女在圣玛莉罗雷托修会中学担任校长一职，但当时印度贫富差距非常大，校内一片安宁，但校外却满街都是无助的麻风患者、乞丐、流浪孩童。
1946年9月10日，特蕾莎修女到印度大吉岭的修院休息了一年，并强烈的感受到了自己要为穷人服务的心，返回加尔各答后，她向当地的总主教请求离开学校和修会，但一直得不到许可。
1947年东巴基斯坦脱离印度独立，加尔各答涌入了数以万计的难民，大多数都是怕被回教徒迫害的印度教徒，传染病如霍乱和麻风病没有受到控制，在街头巷尾爆发开来，于是加尔各答的街头，学校的高墙外越来越像是地狱，这一些折磨着特蕾莎修女的心，在不断向总主教以及梵蒂冈请求下，1948年，教皇庇护十二世终于给特蕾莎修女以自由修女身份行善的许可，并拨给她一个社区和居住所让她去帮助有需要的穷人，于是特蕾莎修女马上去接受医疗训练，并寻找帮手。1950年10月，特蕾莎修女与其他12位修女，成立了仁爱传教
下页篇二：一生奉献给解除贫困的特蕾莎修女
一生奉献给解除贫困的特蕾莎修女
南斯拉夫科索沃战争期间，为了营救妇女儿童，德蕾莎自己走进战区，双方一听说德蕾莎修女在战区，立刻停火。前联合国秘书长安南听到这则消息赞叹道：这件事连我也做不到。
特蕾莎修女，（MotherTeresaofCalcutta），1910年8月27日—1997年9月5日，又称做德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女），是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。
因其一生奉献给解除贫困，而于1979年得到诺贝尔和平奖。并被教皇约翰·保罗二世在2003年10月列入了天主教宣福名单
Beatification。目前德蕾莎修女的名称也变为真福德雷莎修女(BlessedTeresa）。
2009年10月4日，诺贝尔基金会评选“1979年和平奖得主特蕾莎修女”为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的3位获奖者之一。（其他两位是1964年和平奖得主马丁路德金、1921年物理学奖得主爱因斯坦。
德蕾莎修女生于1910年8月26日，12岁时，她立志当修女。19岁时她进入修道院，被命名为德蕾莎修女。后来她被派往印度。
德蕾莎修女18岁就来到印度，之后就再没有离开那里。1952年夏，为穷人找到爱与尊严，她在印度加尔各答建立“垂死者之家”。
一个18岁的姑娘，自己都居无定所，而她每天做的事，就是推着小车在垃圾堆里、水沟里、教堂门口、公共建筑的台阶上，去拣回那些奄奄一息的病人、被遗弃的婴孩、垂死的老人，然后到处去找吃的喂他们，找药给他们治病，求医生来帮助他们??
许多人亲眼看见德蕾莎修女从水沟里抱起被蛆吃掉一条腿的乞丐，看见她把额头贴在濒死的病人的脸上，看见她从一条狗的嘴里抢下还在哭叫的婴儿，看见她把爱滋病患者紧紧地搂在怀里，告诉他：耶稣爱你，他在天上等你??
1979年，德蕾莎修女获得诺贝尔和平奖。她身穿一件只值一美元的印度纱丽走上了领奖台。不论是和总统会面还是服侍穷人，她都穿着这件衣服，她没有别的衣服。台下坐着珠光宝气、身份显赫的贵人，她视而不见，她的眼中只有穷人。
台下立刻鸦雀无声。
“这个荣誉，我个人不配，我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的，因为我相信，你们愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严。”德蕾莎修女这样说。
以穷人的名义领奖，是因为她一生都以穷人的名义活着。当她知道诺贝尔奖颁奖大会的宴席要花7000美金时，她恳求大会主席取消宴席，她说：“你们用这些钱只宴请135人，而这笔钱够15000人吃一天。”
宴会被取消了，修女拿到这笔钱，同时还拿到了40万瑞币的捐款。那个被所有人仰慕的诺贝尔奖牌也被她卖掉了，所得售款连同奖金全部献给了穷人。对她来说，那些奖牌如果不变成钱为穷人服务就一钱不值。
她的办公室里只有一个桌子，一把椅子，她接待全世界的来访者总是在她的工作岗位上：平民窟、弃婴院、临终医院、麻风病院、收容院、爱滋病收容所??
在她那里服务的有银行家、大企业家、政治家、大学生、演员、模特、富家小姐、美国加州州长??
台湾大学校长李家同也千里迢迢去那里，做了他一辈子没有做过的事情：洗碗、给病人穿衣服、喂水喂饭、洗衣服、送药、搬运尸体??
篇三：作文素材心灵之光+人物短评
作文素材（五）心灵之光
一、孤独尼采
尼采在高傲的孤独中体验痛苦。在焦灼创痛，动荡不安的生活剧场内，他战斗着，呐喊着——这是一场没有敌人的战斗，没有观众的演出。他似乎已经预见了自己的命运并乐于承担迟到的狂欢。在阒寂无人的漂泊之旅中，他如牧马人赫克托耳般勇敢，尽管已经预知了自己惨遭凌虐的命运，但他依然欣喜于奥林匹斯诸神的利剑。
尼采的狂傲在于他对自身天才不可救药的自信。时代会冷落他的每一声叹息，每一次吟唱，思想的漂泊将永无止期，但他乐于承受这孤独和岑寂。在高傲的自慰和漫长的煎熬中，他为那不可见的荣耀鼓舞，如卡珊德拉般在夜行者的耳畔轻唱。无人理会这奇妙的谶语，他注定是一只孤独的夜莺，自己歌唱，自己倾听。人类厌倦了真理，同类将他放逐。他深信自己的话语会穿越时空落入百年之后的人心，他也预见了自己终被漠视的命运——尼采是时代的早产儿，死后方生。若非如此，他将死于绝望，而非死于疯狂——疯狂中有一种高贵的勇气，宁愿崩溃也决不投降。他的欢畅在于被命运之神亲手射中，时代遗弃了他，他在时代之外获得馈赠：谁若声震人间，必将深自缄默；谁若点燃闪电，必将如云漂泊……
在尼采身上存在着巨大的悖谬：他体质孱弱，头痛，耳鸣，近视，胃痉挛，失眠，神经衰弱，但是他却歌颂永不枯竭源源增殖的生命意志；他是酒神的忠实信徒，期待着奥林匹斯山上癫痴的酣醉，在生活中他却滴酒不沾而且痛恨饮酒；他内向矜持，羞涩温驯，但在文字间却泛滥着恣肆狂暴、挥霍无羁的叛变；他有着纤柔脆弱的女性气质，但却痛恨女人，告诫世人要靠近女人先带好皮鞭；他的爱情火焰凶猛炙烈持久，面对心仪的恋人却战战兢兢，笨拙怯懦；他希求着健康快乐峰顶上的空气，却无时不生活在痛苦孤独的幽暗囚室；他不遗余力的镇压已于疯狂的激情，但最终被疯狂俘获；他脆弱善良不忍心践踏一只昆虫，但却在鲜血淋漓的书牍间抒写英雄梦想，欢呼着世人的殉葬；他是身染梅毒的圣洁的禁欲者，也是不断怀疑，弑杀上帝的虔诚教徒；他是最孤独的战士，他的疆场上没有仇敌，如果有就是愚蠢的人类，毋宁说是他自己——我期待一个人，寻找一个人，但找到的始终是我自己……
尼采，这个内在的孤独者，孤独是他无法释怀的使命。他的作品令人体味到“一生负气成今日，四海无人对夕阳”的戚壮，他像耶稣肩负人类的罪恶一样肩负着人的孤独。
亚里士多德说：能独居者，非神即兽。尼采补充
道，还有，哲学家！正是在无边的静默中哲学家享受着精神的纯洁创生。别尔嘉耶夫在比较屠格列夫和陀思妥耶夫斯基时认为，屠格列夫是忧伤的艺术家，而陀思妥耶夫斯基则是凄惨的艺术家，忧伤是抒情式的，凄惨与永恒相连是悲剧式的。同样，尼采或许不曾如陀氏般凄惨（或许更凄惨），但他却是悲剧艺术家，前无古人的孤独的艺术家。
孤独不同于寂寞，与寂寞相对是轻浮的妄念，未曾满足的欲求，可以贿赂的愿望。孤独来自灵魂底层，指向永恒，无法满足，不可收买，拒绝贿赂。
孤独和寂寞是何其相似又何其不同啊！看看尼采吧，他被痛苦蹂躏的心颠簸不息，一刻不得安宁，在他的世界中，孤独就是命运，就是故乡。
二、“俄罗斯的良心”：索尔仁尼琴
被誉为“俄罗斯的良心”的著名作家、1970年度诺贝尔文学奖获得者索尔仁尼琴于2008年8月3日逝世，享年89岁。索尔仁尼琴因发表小说《古拉格群岛》而闻名于世。在二战结束后，他曾因批评斯大林遭流放，但在他看来，“一句真话比整个世界的份量还重。”索尔仁尼琴挑战共产专制的智慧和勇气，使他不仅在西方世界，而且在俄国民众中都享有巨大的声望。
1962年11月，描写劳改营生活的中篇小说《伊万·杰尼索维奇的一天》发表。1973年12月，以揭露十月革命以来“非人的残暴统治”为主旨的《古拉格群岛》
联邦德国，但很快就来到美国。1976年，索尔仁尼琴定居在美国维蒙特州的卡文迪什小镇，自此以后很少离开这里，集中精力进行创作，他称在这里生活的18年是自己一生中最高产的时期。
1990年，时任苏联领导人戈尔巴乔夫恢复了索尔仁尼琴的国籍，1991年对他进行的叛国罪起诉也被撤诉。1994年5月27日，索尔仁尼琴从美国回到俄罗斯。
回到俄罗斯后，索尔仁尼琴对现状并不满意，一方面他对于绝大多数俄罗斯人没有读过他的作品感到愤怒和失望。另一方面，他对于当时的俄罗斯总统叶利钦相当蔑视，他认为叶利钦把俄罗斯经济搞垮了。
对于叶利钦的统治，索尔仁尼琴认为这是俄罗斯历史上三大混乱时期之一，因此当叶利钦授予索尔仁尼琴俄罗斯最高荣誉勋章时，后者拒绝接受。当叶利钦命令授予他最高国家勋章时，他说，“我无法从一个将俄罗斯带进一个如此可怕的困境的政府手中领奖”。正因为如此，索尔仁尼琴在叶利钦当政时期并没有受到很大重视，他也逐渐淡出公众视线。
索尔仁尼琴一生坎坷，因为批判现实，他坐过牢，患过癌症，遭过流放，但他始终关注着俄罗斯的命运。他的揭露与批判，也为俄罗斯文学重新赢得了世界的尊重。
聚了他的心血和灵魂，他爱画，也爱生活，他一辈子都是个单纯的艺术家，一个为艺术而生的人。
在梵高眼里，只有变了形的色彩，透视、形体和比例，以及情感与世界之间的一种极度痛苦但又非常真实的关系。没有教条，没有理性，有的只是醉于其中的物我两忘。他对美的狂热执著最终焚毁了他，但他不后悔；他是一个惧怕孤独的人，却一生孤独；他不是最好的画家，却是最无法逾越的一个。
刺眼的柠檬黄、血一般颜色的玫瑰红、触目的橄榄绿、强烈的紫罗兰、浓郁的钴蓝??直指我们的灵魂深处。一颗子弹射进了梵高的胸膛，他37岁。文森特·梵高，他的生命是如此的苦，对他而言，死就是一种解脱。让他的灵魂得到安息吧。他生下来，他画画，他死了。麦田里一片金黄，一群乌鸦惊叫着飞过天空。
忧郁的艺术家可能都钟爱麦田，当代诗人海子以麦子自比：“空气中的一棵麦子，高举到我的头顶。”他深情地吟着：“泉水白白流淌，花朵为谁开放，永远是这样美丽负伤的麦子，吐着芬芳站在山冈上。”麦子成为海子一个极具个人标志性的意象，象征了一种生命的蕴藏，坚定而永恒，高贵而庄重，如同他对诗歌的尊重和膜拜一样。他希望“喂马、劈柴、周游世界”，然后建一所房子，“面朝大海、春暖花开”，却未能如愿。和梵高一样，他为艺术而生，也为艺术而死。1989年3月26日，海子在山海关卧轨自杀。诗人和画家在短暂的生命里，都始终保持了一颗圣洁的心。
“总有一天，我会让全世界的人，用不同的语言发音，念出我的名字——梵高。”梵高这个愿望已经成为现实；他的画已是价值连城，成为众多收藏者一掷千金的绝世珍品。
梵高的画成了收藏者的金库，而他活着时候，只卖出一幅画，甚至连买颜料的钱都没有。最赤诚的艺术家梵高，在世潦倒不被世人宽容理解的梵高，“生活在低处，灵魂在高处”，高举着神圣的灵魂，把苦难的生活踩在了脚下。
三、生活在低处，灵魂在高处——梵高
梵高的一生同他的每一幅作品一样充满了亢奋而绝望的艺术激情。金色的向日葵、燃烧般的丝柏、风吹过的麦田、夜幕中的咖啡厅，灿烂迷人的星光??每一个细节都散发出温暖和动荡的激情，一幅幅狂嚣般的画面，都是梵高孤独内心底层最深的呐喊。他狂放的笔触、流动的色彩和喷薄而出的热情，在凝神的一瞬就将人们的灵魂裹挟而去。正如他所说：“生活对我来说就是一次艰难的航行，但是我又怎么会知道潮水会不会上涨，及至淹没嘴唇，甚至会涨得更高呢？但我将奋斗，我将生活得有价值，我将努力战胜，并赢得生活。”他悲剧性地献身于艺术的一生，本身就是一件无上的艺术杰作。
梵高那种对世俗的反叛，对艺术宗教般的迷狂，和向生命极限挑战的激情与美丽，让我们惊叹。
梵高的一生是不幸的，他走到哪里，命运的阴影就随着他去到哪里。他在博里纳日做过传教士，他去爱所有的矿工，对他们的苦难感同身受，却被那些体面的人驱逐出了教会；他为了理想付出了整个身心，但他的画直到他死的时候只卖出了一张；他一生没有被一个人爱过，最好的朋友也离他而去。毫无疑问，他是一个寂寞的人，他把所有的感情都宣泄在他的艺术里，所以他作画的真诚是令人信服的，太过痛苦压抑的人生让他痴迷明亮的色彩，从“星夜”到“向日葵”再到“鸢尾花”和“咖啡馆”，每一幅作品都凝
四、胸襟博大的解放者——曼德拉
虽然曼德拉是个斗士,但他性格中最突出的特点却是宽容?
曼德拉一生有27年被关押在罗本岛监狱?罗本岛监狱建在一座孤岛上,囚犯能看见大陆,可逃跑却万万不能,因为环绕小岛的冰冷海水里到处都是鲨鱼,一跳下去,肯定成为鲨鱼的美食!
无法想象,没有一颗宽容?平和?博大的心,一个人能在狱中呆27年而不崩溃!而且,关押曼德拉的单人牢房极其狭小,他在牢房中走三步,就会碰到墙壁,躺下来,头和脚都能碰到冰冷潮湿的水泥墙?牢房里没有床,
没有桌椅,曼德拉只有三条破旧的薄毛毯来御寒?
在世界舆论压力面前,南非白人统治者不得不妥协了?71岁的曼德拉终于走出了牢门?出狱那天,世界各国来采访他的记者多达2000人,曼德拉的
伟岸得像松林一样，可是，当风暴袭来的时候，却是她，冲在前面，挺起柔嫩的肩膀，肩起民族大厦的栋梁！”（雷抒雁：《小草在歌唱》）一时间，人们用泪水写下的诗歌传诵在中国大地：“她把带血的头颅，放在生命的天平上，让所有苟活者，都失去了--重量。”（韩瀚：《重量》）
说实话，尽管当时能看透“文革”的人并不多，但在我们国家和在我们党内，显然还应该有比张志新更清醒的人，而且这些清醒者的地位远在张志新之上，如果他们具有张志新一般的勇气而奋力抗争，其作用也远胜过张志新的孤军奋战。但是，面对民族的疯狂，过于“成熟”的他们选择了沉默，选择了明哲保身，选择了随波逐流，选择了风暴过后的血泪控诉与自我安慰，而把整个民族的灾难让张志新、遇罗克、顾准等人来承担！
自由最放松的姿势，你会情不自禁地发出笑声，也会怅然若失地笑不出来。他不是哲学家，但却可以打开你许多迷惑，他不是老师，但却可以告诉你很多道理，更重要的是，他从不板着脸说教，他极擅长于反讽。小波的文字，是透明的也是朦胧的，是本分的也是狡猾的。迷宫一般，让你想到博尔赫斯，小波兜起圈子来，比出租车司机还要出租车司机……总之，你可以读到无限的可能或者不可能、无限的确定或者不确定。
在文字的帝国，打造他的黄金时代。
１９９７年４月１１日，因心脏病突发，王小波走了。像一本书，命运之手，刚把他翻到
行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。”有人曾把王小波与鲁迅相比，我认为，这两个人其实是不可比的。如果硬要比的话，只能说，横眉冷对千夫指的鲁迅：“不是在沉默中爆发，就在沉默中死去”，而特立独行的王小波却是“不在沉默中爆发，就在幽默中死去”。
尽管每个时代都有它的天才，但，我还是愿意再一次地说，王小波是一个凡人。因此，他真实而又有趣、陡峭而又平实，他不说假话空话套话废话，他从肩上取下高大的英雄观、虚饰的道德理念，但，小波的心里，始终揣着欢乐与悲悯。
他更像一个农夫，把真理从虚无里牵出来——就像从羊圈里牵出一头羊一样自然。
起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运；我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。
分析：对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。
话题：“对自由的追求”“对信念的坚持”“理想与牺牲”
十三、“提灯女郎”南丁格尔
19世纪中叶，护士地位低下。出身名门的南丁格尔决心以身作则，改变这一现状，自愿当了一名护士。
1854年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗涤带血的衣裤。每天晚上她都要提一盏灯，在4公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无间断。为此，她经常工作20小时以上，累得头发掉光仍然坚持不懈。由于她的努力，伤员的死亡率从60%降为0.3%。后来，直到英、俄停战，最后一名士兵离开战场，她才回到家园。回国后，她又把英国人民为奖励她而募捐的5万英镑悉数拿出，创办了世界上
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高考优秀作文素材运用一览表
一、人物类
孙膑、伯牙与子期、韩愈、曹操、项羽、刘邦、唐太宗、李煜、孟尝君、阮籍、李白、孔子（及其门徒）、魏征、比干、杨修、郑经、屈原、谢玄、勾践、秦始皇、马谡、商纣王、阿炳、吴道之、蒲松龄、岳飞、文天祥、王昭君、曹雪芹、陶渊明、刘禅、墨子、吴三桂、苏轼、刘禹锡、杜甫、司马迁、伯夷叔齐、贾谊、王勃、苏武、鲁迅、齐白石、巴金、李清照、谭嗣同、孟子、唐明皇、李鸿章、包拯、石崇、焦裕禄、嵇康、辛弃疾、李贺、朱元璋、白居易、商鞅、廉颇与蔺相如、吴起、李广、陆游、纪晓岚、王维、隋炀帝、闻一多、张骞、霍去病、安禄山、柳永、吕不韦、李斯、赵高、赵武灵王、李牧、庞涓、唐伯虎、李自成、韩非、戚继光、百里奚、孙叔敖、萧何、纳兰性德、赵飞燕、范仲淹、陈子昂、荆轲、
何大一、陈景润、华罗庚、王国维、老舍、许衡、杨利伟、三毛、沈从文、路遥、王蒙、蔡元培、邓世昌、茅以升、吉鸿昌、袁世凯、毛泽东、李嘉诚、邓拓、邓小平、张瑞敏、朱淑真、刘胡兰、王选、柳传志、求伯君、何祚庥、张海迪、陈水扁、史铁生、李敖、弘一法师、陈忠和……
居里夫人、达?芬奇、但丁、拿破仑、雨果、
哥伦布、普朗克、爱因斯坦、诺贝尔、莎士比亚、欧立希、伽利略、凡尔纳、斯大林、贝多芬、达尔文、凡高、比尔?盖茨、莫泊桑、霍金、尼采、叔本华、海德格尔、海明威、苏格拉底、拜伦、亚历山大、埃斯库罗斯、布鲁诺、希特勒、马可?波罗、牛顿、特蕾莎修女、柏拉图、阿基米德、狄奥根尼、肖邦、卡尔维诺、雷切尔?卡森、罗素、勃兰特、黎曼、亚里士多德、曼德拉、米兰?昆德拉、伏尔泰、欧?亨利、阿姆斯特朗、列夫?托尔斯泰、巴德斯、法拉弟、卡尔?斯密特、艾?巴?辛格……
在这些人物中，考生对他们的事迹和品德十分了解，在写作过程中，可谓顺手牵羊，毫无困难。鉴于篇幅，我们不能把每个人的事迹做详细的评述，希望同学们看了这个名单后能对照自己的储备，丰富这些人物的相关内容。
二、文学形象类
东郭先生（先秦寓言）、
阿Q（《阿Q正传》）、
觉新、觉慧、觉民（《家》）、
陈世美（戏曲《铡美案》）、
木兰（《木兰辞》）、
刘兰芝（《孔雀东南飞》）、
杜十娘（《杜十娘怒沉百宝箱》）、
林冲、李逵（《水浒传》）、
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗（《红楼梦》）、祥林嫂（《祝福》）、
夏瑜、华老栓（《药》）、
孔已己（《孔已己》）、
周朴园（《雷雨》）、
方鸿渐（《围城》）、
祥子（《骆驼祥子》）、
葛朗台（《守财奴》）、
高老头（《高老头》）、
羊脂球（《羊脂球》）、
玛蒂尔德（《项链》）、
于连（《红与黑》）、
冉?阿让（《悲惨世界》）、
加西莫多、艾斯梅拉达（《巴黎圣母院》）、桑提亚哥（《老人与海》）、
约翰?克利斯朵夫（《约翰?克利斯朵夫》）、玛格丽特（《茶花女》）、
艾玛（《包法利夫人》）、
罗密欧与朱丽叶（《罗密欧与朱丽叶》）、哈姆雷特（《哈姆雷特》）、
简?爱（《简?爱》）
鲁滨逊（《鲁滨逊漂流记》）、
汤姆?索亚（《汤姆?索亚历险记》）、
格里高尔（《变形记》）、
别里科夫（《装在套子里的人》）、
娜娜（《伪君子》）、
安娜?卡列尼娜（《安娜?卡列尼娜》）、
堂吉诃德（《堂吉诃德》）……
这些世界文学史上光辉灿烂的文学形象是生活在我们记忆中的鲜活的生命。高考作文里运用了这些人物素材，让他们代替我们说话，本身就是一种成功
三、历史事件类
焚书坑儒、武王伐纣、巨鹿之战、易水送别、张骞出使西域、玄武门兵变、武则天称帝、安史之乱、蒙古人西征、岳飞抗金、清军入关、甲午海战、抗日战争、南京大屠杀、九一八事件、五四运动、红军长征、文化大革命、上山下乡、知青返城、改革开放、邓小平南巡讲话……
木马记、王子成佛记、奥运会、犹太战争、十字军东征、环球航行、英国革命、希特勒发动的种族灭绝和
大海及相关事物、蝴蝶的变态、花开花落、曙光、彩虹、春燕、布谷鸟、暴风雨、雄鹰、日月星辰、老木、寒林、归鸦、衰叶、向日葵、珍珠的形成、腊梅、山花烂漫、昙花、沙漠和胡杨树、十字路口、红绿灯、镜子、沙尘暴、清风、山泉、瀑布、瓷器（china）、长城、泰山、黄河、青橄榄、桥、西湖、青藏高原、牡丹花及传说、玫瑰花、漂流瓶、指南针……
应该说，以上列举的这些事物都带有一种约定俗成的意义。或者是象征的，或者是引申的，这些意义与它们的本身建立了直接的联系，而这就与高考话题作文最接近。比如“蝴蝶的变态”这一素材，有的考生就写成了《蓝色蛹?金色蝶》这样的优秀作文，通过蝴蝶一生的形态变化，暗示自己的成长。再比如“玫瑰花”这个素材，我们一般说“美丽是带一定伤害性的”这样的话。其他的同学们可以自己总结。
五、生活见闻
网吧、硫酸烧熊、马加爵杀人事件、不下跪的打工仔、女排夺冠、脑白金现象、非典、果子狸与野生动物保护、刘翔的“飞翔”、腐败官吏的丑闻、哥伦比亚号的悲剧、神五与载人航天、假冒伪劣产品、假种子、假酒以及假奶粉、影视作品、最新发明和发现、社会热点、名人事迹、时尚动态、新闻参考、世界文化交流、战争……
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