有关于圣女贞德的故事

有关于圣女贞德的故事
有关于圣女贞德的故事

有关于圣女贞德的故事
圣女贞德（1412年1月6日－1431年5月30日),被称为「奥尔良的少女」,是法国的民族英雄、军事家,天主教会的圣女,法国人心中的自由女神.英法百年战争（1337年－1453年）时她带领法国军队对抗英军的入侵,支持法查理七世加冕,为法国胜利做出贡献.最终被俘,被宗教裁判所以异端和女巫罪判处她火刑.

根据宗教裁判的答辩,贞德在1425年她十六岁时的一日,在村后的大树下遇见天使圣米迦勒、圣玛嘉烈和圣凯瑟琳,听到“声音”,而得到“神的启示”.要求她带兵收复当时由英格兰人占领的法国,并带领王储至兰斯进行加冕典礼.贞德遵从“声音”在1428年5月她请求她的亲戚杜兰德·拉苏瓦带她前往附近的沃库勒尔访问当地的驻防部队指挥官博垂科特并说明来意,希望能带她前往王储的所在地—希农.但是博垂科特只是嘲笑了她一番,让她离开. 　　贞德在第二年的一月再次前来,随同的还有两个支持她的士兵在他们的支持下她获得第二次接见,在谈话中她并说出了一些神奇的战情预报,预言奥尔良附近的法军将会战败（既鲱鱼战役）.在前线传来的消息证实了贞德的预言后,博垂科特终于同意护送她前往希农.听了消息的查理七世接见了贞德.在接待王宫里贞德并没有同身穿太子服饰的人行礼,而是找到了混没于亲信中的查理七世,说出了查理同幕僚们的秘谈.但这段资料由于宗教裁判的删除,内容的真假也无法证实.会面后她给了查理极为深刻的印象,查理接着指示在普瓦捷对贞德进行背景的调查和神学上的检验以证实她的道德.在这个时候,查理的岳母约兰德筹措了资金以发起一场解救奥尔良的远征.贞德请求参与这次远征,并穿上了骑士的装备,由于她没有自己的资金,她的盔甲、马匹、剑、旗帜与随从花费都是他人捐赠的.为此,历史学家对于贞德为何能受到任用提出了这样的解释： 　　“在战场一年接着一年的可耻失败,法国政府在军队和人民的领导地位上已经士气低落而名声败坏.当查理王储同意由贞德来领导他的军队并准备战争时,他一定是已经试过几乎所有正规、理性的策略选择而却皆告失败.只有一个已经到达了存亡最后关头、却全然无计可施的政权,才会在绝望下去相信一个自称受到上帝指示的农村文盲女孩,让她指挥国家的军队.” 　　
1429年4月,贞德从奥尔良出发同英格兰军作战.贞德的军队在1429年4月29日到达战场,但当时的法军指挥官迪努瓦公爵和其他将领自行拟定了作战计划,在没有告知贞德的情况下展开作战.贞德察觉后对此大发雷霆,无视于其他经验丰富的指挥官计划先补给奥尔良的判断,贞德主张直接攻击英格兰,她投入了每一场小规模战斗中,身处战斗的最前线,并随身带着她那明显的旗帜. 　　贞德非常轻视法军将领们一向谨慎行动的战略,在战场上她采用正面的猛烈攻势来进攻那些英军堡垒.在攻陷了几个堡垒后,英军开始放弃其他木制的防御建筑,并集中剩余的兵力,以防守一座控制了奥尔良联外桥梁的石制堡垒——土列尔堡垒.在5月7日,法军开始进攻土列尔,贞德在交战中被一支箭射中肩膀而被士兵们抬离前线,但她很快把箭拔了出来,负伤重返战场以领导最终的攻势.但她事后还是不安的哭了出来,才让人们感觉到她还是个少女,一个普通的农家少女,为了使命而战斗!一个为了民族的少女! 　　在奥尔良的迅速胜利,使法军开始计划进一步的攻势.英国人预期法军的下一个目标会是巴黎或诺曼底；迪努瓦公爵后来证实这的确是原本计划的目标,但贞德坚持应该朝兰斯进攻.在一系列突如其来的胜利后,贞德说服查理授与她和阿朗松公爵全权指挥军队,并获得允许进攻罗尔河附近的桥梁,以作为稍后进攻兰斯的序幕.这是一个相当大胆的提议,因为兰斯的距离是巴黎的两倍,而且已经深入敌军领土. 　　法军在6月12日攻下了雅尔若,6月15日攻下卢瓦尔河畔默恩,接着在6月17日攻下博让西,阿朗松公爵完全支持贞德所做的决定.其他的将领,包括迪努瓦公爵,也对贞德在奥尔良的胜利印象深刻,而都转为贞德的忠诚支持者.贞德还在札若的战斗中,警告阿朗松闪避来袭的火炮而救了他一命.在同一场战役中,她也在攀爬攻城梯时遭到石头击中头盔,但她仍继续战斗.在6月18日,预料中的英国援军到达,英军指挥官为约翰·法斯托夫,这场帕提战役可以看作是阿金库尔战役的逆转：法军先锋部队在英军长弓兵的阵势准备完成前便发动突袭,在接下来的战斗里歼灭或俘虏了大批的英军,并俘虏了英军指挥官,与一小批士兵逃出的法斯托夫则成为英国可耻战败的替罪羔羊.法军在战役中只承受了极小的伤亡. 　　法军于6月29日开始从罗亚尔河畔默恩进攻兰斯,并于7月3日在与勃艮第城市欧塞尔的谈判中使奥塞尔保持中立,法军于是得以通过,其他途中路经的城镇也都毫无抵抗的重归法国一方.而之前签定了《特鲁瓦条约》的特鲁瓦,也在四天的围城后不流一滴血的投降了.军队到达特鲁瓦后面临粮食供应不足的问题,传说此时贞德结识了一位名为“兄弟理查”的修道士,兄弟理查长期以来在特鲁瓦宣扬世界末日将近的警告,而使当地的农民改种植豆类—能够早熟的作物,军队到达时豆实刚好成熟,于是便解决了粮食问题.这个传说被历史学家路希?史密斯所引用,他以此主张贞德扮演的其实是神圣化的角色、而不是实际的一些能力. 　　贞德认为人没有杀死人的理由,她注重她的军旗、而不是她的剑.最近学者在审判证词的解读上则较常指出,跟随她的军官们将她视为一个足智多谋的战术家和成功的战略家.“她持续领导着军队进行了一系列不可思议的胜利,扭转了整场战争的局面.”1429年7月英格兰的包围土崩瓦解,法军在她的领导下创造非凡的胜利. 　　兰斯城在7月16日打开了大门,1429年7月17日查理七世在兰斯的大教堂举行加冕式,成为了正式的法国国王.加冕式时查理七世的顾问官们,已经开始外交政策的考虑,虽然贞德和阿朗松极力主张进攻巴黎.勃艮第的菲利普公爵于是利用谈判来作为缓兵计的策略手段,在谈判的同时暗中增援巴黎的防御.法军继续往巴黎前进,途中获得更多城镇和平的投降.由英国贝德福公爵率领的英军与法军在8月15日相遇,双方打成平手.法军接着在9月8日进攻巴黎,尽管贞德在战斗中被石弩击伤腿部,她仍然继续指挥军队直到当天的战斗结束.隔天早上,她便接到王室的命令下令法军撤退.许多历史学家将这次撤退归咎于法国大臣拉特雷穆瓦耶公爵所犯下的政治大错. 　　贞德于17岁时便成为了闻名法国的女英雄,但在3年后的20岁便遭处死.1430年在贡比涅一次小冲突中为勃艮第公国所俘,不久卖给了英国.教会法庭以贞德有一异端”和“女巫”罪,判处死刑.1431年5月30日被烧死在卢昂的火刑柱上.20年后英国人被彻底逐出法国时,贞德年老的母亲说服教宗卡利克斯特三世重新审判贞德的案子,最终于1456年为她平反.之后并于1920年5月16日由教皇本笃十五世封圣.