作业帮历史上的李白真的是淡泊名利的人吗?抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁!当官时呼风唤雨,还是很得易,他还是很怀念的!也表明了他的一种心态,不想去想那些事,但是忍不住还是要想,他其实是放
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/30 04:45:21
历史上的李白真的是淡泊名利的人吗?抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁!当官时呼风唤雨,还是很得易,他还是很怀念的!也表明了他的一种心态,不想去想那些事,但是忍不住还是要想,他其实是放
历史上的李白真的是淡泊名利的人吗?
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁!
当官时呼风唤雨,还是很得易,他还是很怀念的!也表明了他的一种心态,不想去想那些事,但是忍不住还是要想,他其实是放不下“名”“利”!就好比中国历史上的一些文人墨客,并不是像书中所描写的那样,都是一些淡泊名利,视金钱为粪土,的那样子,可能有些人是很想得到功名,但是他们没有,最后潦倒而死,是不是?
老子增说过：功遂身退,天之道也!
功成身退,这才合乎大道!成就事业以后,最后可以洒脱的放下名利,笑对人生,这样才对!
“淡泊名利”
并不是像有些人想的那样?我穷,没有钱,因为我不在乎钱,穷就穷了,也不想去奋斗!只要有住有吃就行!因为只有得到过,才可以放弃,如果不增得到,就不要说不在乎!是不是这样子?
历史上的李白真的是淡泊名利的人吗?抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁!当官时呼风唤雨,还是很得易,他还是很怀念的!也表明了他的一种心态,不想去想那些事,但是忍不住还是要想,他其实是放
从“我本楚狂人”到“我辈岂是蓬蒿人”---李白的名利观想到的
孔子称老子为龙,老子称孔子为凤,听起来有点变态,不了解的还以为他们俩是中国最早的GAY呢.接舆是楚国的狂士,当然是佯狂.其实我觉得那是一种炒作行为,历史上装狂的人很多,范蠡和造反的那个皇帝明成祖朱棣就是装狂取得成功的典范.
孔子有次遇到接舆,接舆笑他,说：“当今天下无道,你却出来做官,不是同流合污吗,你应该隐居才对呀,你真是名利之徒|”
李白其实一直想做官,并付出很多努力, 他不得意的时候却说“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”一副淡泊名利的样子.
李白后来在安徽芜湖南陵县隐居,终于等到皇帝重新任用他的命令,他大笑“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”.一声大笑,一个岂是蓬蒿人,把他得意的样子形容的淋漓尽致.真是范进中举之李白版,只不过更有诗意罢了.你李白凭什么笑孔子,有何资格自称楚狂人呢.
李白一生一直在追求名利,但是失意的时候却写过很多淡薄名利的诗, 虽然他的诗里把自己对名利的看法写的前后矛盾.但是我们可以从他的诗歌中领悟一种生活的道理,生活有时候要学会自欺欺人.李白失意的时候他就说自己是楚狂人,我是淡泊名利的,这样他心理平衡了.
既然他自称自己是淡泊名利的楚狂人,那他升官的时候应该淡然之才对,为何“仰天大笑出门去”呢,还“我辈岂是蓬蒿人”呢.这不矛盾吗?
我们从他的另外一句诗里找到答案,道出了他的生存哲学,那就是“人生得意须尽欢,莫使金尊空对月”.
看似矛盾的李白的名利观,却告诉了我们一个很实用的生活哲学.生活我们有时候要学会自欺欺人,要学会心理平衡的生活哲学.人活着不是为了淡泊名利来的,也不是象那个写了有名“人生三重境界”的国学大师王国维那样追求人生的更高境界的（他境界那么高,不还自杀了）.
对于年轻人“得之不喜,失之不忧”是对人性的摧残,我一直觉得淡泊名利是一种对生活的态度,而不是一种高贵的品质.因为人有时候很无奈,命运有多少掌握在自己手中呢,不淡泊有时候不行呀.
对于接舆那个看似淡泊名利的楚狂人,后来有位高人道出真谛“接舆之狂,无奈也”,哪是什么淡薄名利呀.其实连陶渊明也不是真正的淡泊名利的人,因为不肯向九江郡长行跪礼而辞官回家的他（不为五斗米折腰）,在家叹气,朋友问他为何叹气,他说“我儿子不好好学习,将来没前途呀”.人活着起码要吃饭,就离不开名利,如何淡泊得了呢.
既然历史上几乎没有多少真正的淡泊名利的人,我们也不要去追求了.李白失意时依然活的很潇洒,以淡泊名利自居.得意时也从不掩盖狂喜,“仰天大笑出门去”.我觉得生活有时候要学会自我安慰,有时候虽然是自欺欺人,只有这样我们才能享受名利的同时也不为名利所困惑.