作业帮后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己……向使无君,人各得自私也.翻译
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 04:37:20
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后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己……向使无君,人各得自私也.翻译
后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己……向使无君,人各得自私也.翻译
后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己……向使无君,人各得自私也.翻译
语出黄宗羲《原君》,你说的应该是第二和第三段吧.
可以这样翻译：
后代做人君的却不是这样了.他们认为天下的利害大权都出于自己,我将天下的利益都归于自己,将天下的祸患都归于别人,也没有什么不可以的.让天下的人不敢自私,不敢自利,将自己的大私作为天下的公利.开始时对此还觉得惭愧,时间久了也就心安理得了,将天下看作是广大的产业,把它传给子孙,享受无穷.正如汉高祖所说的“我的产业所达到的成就,与二哥相比,究竟谁多呢?”他的追逐利益的心情,不知不觉已流露于言辞了.
这没有其他原因,古时将天下看成是主,将君主看作是客,凡是君主一世所经营的,都是为了天下人.现在将君主看作主,将天下看作是客,凡是天下没有一地能够得到安宁的,正是在于为君主啊.因而当他未得到天下时,使天下的人民肝脑涂地,使天下的子女离散,以增多自己一个人的产业,对此并不感到悲惨,还说：“我本来就是为子孙创业呀.”当他已得到天下后,就敲诈剥夺天下人的骨髓,离散天下人的子女,以供奉自己一人的荒淫享乐,把这视作理所当然,说：“这些都是我的产业的利息呀.”既然这样,作为天下最大的祸害,只是君主而已!当初假使没有君主,人们都能得到自己的东西,人们都能得到自己的利益.
后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己……向使无君,人各得自私也.翻译
天下之贤,与天下用之,何必出于己?
魏主下诏,以为北人谓土为拓,后为跋,魏之先出于皇帝是什么意思
英语翻译还有,江西皆反,此亦天下亡秦之时也.吾闻先即制人,后则为人所制.
明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,
明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,
明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,翻译
“敕者出于一时之喜怒,法者国家所以布大信于天下也”什么意思
自任以天下之重出于哪个典故
江西皆反,此亦天下亡秦之时也.吾闻先即制人,后则为人所制.欲苟顺私情,则告诉不许.
明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治 体现了荀子什么思想?
明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也.翻译
明礼仪以化之,起正法以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也译文
夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔于者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?
说虎 ①虎利其爪牙--利 皆虎之类也--皆 虽猛必不赢--虽 故人之为虎食者--为②画停顿：是故天下之用力而不用之者③翻译句子：其为人获而寝处其皮也,何足怪哉?④阅读后有什么感悟?
魏主下诏,以为:北人谓图为拓,后为跋.魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏.夫土者,黄中之色,万物之元也.“魏主下诏,以为：北人谓图为拓,后为跋.魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏.夫
“圣之任者”出于哪个典故
英语翻译天下之不助苗长者寡矣,以为无益而舍之者,不耕苗者也的意思急1