由 小悦悦被车压的事件,写一篇作文 议论文 600字左右；谢谢了亲们

由 小悦悦被车压的事件,写一篇作文 议论文 600字左右；谢谢了亲们
由 小悦悦被车压的事件,写一篇作文 议论文 600字左右；谢谢了亲们

由 小悦悦被车压的事件,写一篇作文 议论文 600字左右；谢谢了亲们
爱是世界上最纯洁,也是最温暖的.爱是无限的.爱是不朽的.每个人都拥有爱,每个人也会在爱的关怀下成长.亲情、友情也会给我们带来无限的快乐和欢笑.有句歌词：爱是一道光,如此美妙.对,爱就是一道无瑕的光芒,非常美丽,它也时刻照亮着我们的未来.让我们勇往直前,
　　我们应该珍惜身边所有无价的爱,毕竟一个人的人生是短暂的.
　　爱也是完美的,爱是无瑕的,它给了我们很大的勇气和信心,让我们充满信心在人生的道路上畅通无阻.
　　我们应该将这份爱传递给别人,让别人也感受到爱的温暖.
　　当一个人需要关怀,需要别人向他伸出援手,付出爱的时候,却没人理睬他,他有多痛苦,就算你家财万贯,事业有成,有着天使脸孔,却不愿为一些需要一点点帮助的人送出关怀,这样的人活着有什么意思,就算你拥有世间财富,丰功伟绩,花容月貌,但走到哪里别人向你投来异样的眼光,这眼光不是羡慕、赞许,而是嫉恨、厌恶.帮助人是快乐的,不图回报,我们世界需要爱,有爱让人不再觉得世界冷漠,让人不觉得孤单,共同的追求,共同的期待,世界充满爱是我们心中的理想世界.
　　爱,藏在世界的每个角落,就看你有没有去发现它,有没有把它找出来给予别人.老人们需要爱,让世界都充满爱吧!
　　世间的“爱”是永恒的,是不变的,是永存于世的.所有的惊人举动,都有爱的力量,都是爱创造出的,没有爱,就没有一切.一个人心里有别人,总能设身处地地为他人着想,并有爱的奉献,那么得到的将是内心的充实,高尚的人格,爱心的照耀.甘愿给社会付出真情和爱的人,是最幸福的人,因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人.
　　因此,爱,使我们心灵相通；爱,使世界不再孤单.让你我伸出温暖之手,让世界充满爱,让生活中处处开满真、善、美的鲜花

连续几天的时间里，10月13日下午发生在佛山南海的小悦悦事件让中国人心绪难宁。
　　这一天，先哲早已大加挞伐、今人尤有切肤之痛的“国人冷漠症”进行了最彻底的表演：面对遭面包车碾轧的两岁女童小悦悦，在长达近七分钟的时间里，18名路人居然熟视无睹、不闻不问，直至拾荒的阿姨陈贤妹将小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
　　在见惯了老人跌倒无人搀扶等类似场景之后，按说我们对冷漠的承受力是大大提高...

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连续几天的时间里，10月13日下午发生在佛山南海的小悦悦事件让中国人心绪难宁。
　　这一天，先哲早已大加挞伐、今人尤有切肤之痛的“国人冷漠症”进行了最彻底的表演：面对遭面包车碾轧的两岁女童小悦悦，在长达近七分钟的时间里，18名路人居然熟视无睹、不闻不问，直至拾荒的阿姨陈贤妹将小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
　　在见惯了老人跌倒无人搀扶等类似场景之后，按说我们对冷漠的承受力是大大提高了。但小悦悦事件还是激起了国人普遍的震惊和愤怒，对此有人从利害关系上分析，搀扶倒地者毕竟存在一定风险，而小悦悦事件中，经过的路人完全可以通过打电话报警等近乎零成本、零风险的方式进行援助。尽管如此惠而不费，那18名路人也不愿意选择，容忍的底线再低，那18名路人注定都没法通过。
　　这种分析言之成理。但从事件性质分析，面对倒地老人漠然置之的现象如果不是个案，其和在受伤女童面前的冷漠肯定没有质的区别，而且其中很可能存在一种因果联系。在一个社会里，当对倒地老人扶还是不扶都已成为一个纠结的问题时，可以断言，发生小悦悦事件几乎就是一个必然，而且很难保证未来的一天，中国大地上就一定不会上演比佛山一幕更让人震惊的事件。
　　正因为如此，我们没法同意小悦悦事件是个孤立的、偶然的事件。在残酷的现状面前，再也不能装鸵鸟，必须承认当下中国社会道德水准大幅滑坡是一个已成的冷峻现实，也必须正视连“扶老携幼”这样的基本公德都无法立足的社会基础。
　　谁应该为此而负责?无非有公民个体和社会两种指向，比较起来，指向社会是最容易的一种办法，也自有充足的理由。由于价值虚无、法纪不彰、道德底线失守、权势者带头不守规则，我们这个社会存在全面失范的风险，与这种风险对抗，个体的力量的确难免卑微，同流合污乃成为最便当的选项。但也正因为这种办法太过容易，不仅使许多应该遭受谴责的人逃脱了道德惩罚，而且还常常让他们心安理得，并产生传导作用，使更多的人一边诅咒道德失范一边却又主动放弃自己对社会的责任。
　　小悦悦事件之后，一位网友的留言很有代表性，“我们表现出的痛苦相当可疑，我们的咒骂缺乏内在的力量，我们的正义感从一开始就摇晃不已。当我们迫不及待地发表道德演说之后，我们是否真正愿意追随这种信念，为‘社会道德’的改变和提升尽绵薄却尊贵的力量?”
　　网友的考问十分有力，更在给人信心。每一名公民个体的力量诚然渺小，但却尊贵，而汇聚这样的力量，基本公德无法立足的社会基础才可能被一寸寸撬动。一个基本的道理是，我们再对社会痛心疾首，而社会本身终究无法反思和改进，使社会趋善，这副担子实际上仍然只能由每一个普普通通的公民个体肩荷。一个能动的主体，其对社会的责任可从积极和消极两个层面来论，消极的层面，是洁身自好，积极的层面，则是绝不放弃自己追求更幸福更有尊严生活的权利，与一切恶和非正义抗争。公民对社会尽这种起码的责任，很多时候常常只需要一点良知良能，就像那个心疼得赶紧抱起小悦悦的陈贤妹一样。
　　在佛山，当地媒体用“他们令佛山蒙羞”的大字标题考问着那18名冷漠的路人。其实这样的耻辱并非仅属于佛山。试看全国各地，相似事件哪座城市未曾发生过呢?如果说这些事件无一不是提醒我们还生活于文明线之下，我们哪个人又敢声称自己完全是无辜者?有的在公然作恶，有的在作恶的帮凶，有的在恶的面前噤若寒蝉，我们何尝不是基本公德无法立足的社会基础的一部分?
　　爱因斯坦曾经说过，“虽然外界的强迫在一定程度上能够影响一个人的责任感，但绝不可能完全摧毁它。”公民们请行动起来，坚守良知，竭尽责任，如果你还对社会向善抱有期待。

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“狼爸”是商人萧百佑，妻子香港籍，家中一儿三女都在国内接受教育。萧氏所著《所以，北大兄妹》一书今年6月出版，写的是自己如何将儿女“打”进北大的。据公开资料，兄妹二人2009年参加了“港澳台全国联考”，哥哥萧尧，以591分被国际关系学院录取，妹妹萧君以616分被法学院录取。随着第三个孩子也进了北大，这种“打”不但让“狼爸”声名见长，也招来了讨伐之声。
　　“狼爸”声称自己遵循中国古礼，不仅...

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“狼爸”是商人萧百佑，妻子香港籍，家中一儿三女都在国内接受教育。萧氏所著《所以，北大兄妹》一书今年6月出版，写的是自己如何将儿女“打”进北大的。据公开资料，兄妹二人2009年参加了“港澳台全国联考”，哥哥萧尧，以591分被国际关系学院录取，妹妹萧君以616分被法学院录取。随着第三个孩子也进了北大，这种“打”不但让“狼爸”声名见长，也招来了讨伐之声。
　　“狼爸”声称自己遵循中国古礼，不仅要让自己的棍棒之下出孝子，还要在棍棒之下出才子。他在书中大赞“藤条是个好东西，打了不伤筋骨，但绝对的疼，疼了才能记住！”
　　记者：你太太说，亲朋好友的独生子女逢假期也在你这里学习国学，很听话。你打他们吗？
　　狼爸：他们完成不了功课肯定要打，跟对我的子女是一样的。
　　记者：除了打，没有其他方法？
　　狼爸：打只是辅助的手段。打之前要把道理讲清楚，怎么做是对，怎么做是错，怎么错就怎么打。
　　其实教孩子什么方式都不重要，重要的是要让孩子接受好的规矩，形成好的习惯，树立好的目标，这是根本。打是打不出来这些的，但必须通过打。
　　至于打不打、怎么打？请批判我的人好好看我的书。如果我这样的打法都值得批判的话，那我要请教他们，第一，他们真的不打孩子吗？从来也没有打过吗？第二，他们会打吗？打的科学吗？
　　我在美国都打，我在美国的朋友们现在都向我请教怎么打。我在美国的表妹，今年暑假专门把她8岁的儿子送过来给我教。
　　记者：表妹的儿子一开始被打时反抗了吗？
　　狼爸：没有。一开始就讲清楚道理了，他跟我就有了默契。他很喜欢我的，UNCLE叫得很亲。
　　我这种打可能被大家误会了，大家可能以为是很粗暴的打。我的打法是：我坐好，动都不动的，让孩子把手递高；我拿着藤条，就像拿着烟抽那么自然，打下去我是不用挪位置的。打之前会讲清楚，犯了什么错、打多少下，都要孩子自己说。这绝对不是手打，也不是狂风暴雨般的乱打，而且藤条造成的是皮肉之疼，三天之后痕迹就褪掉了。
　　记者：你觉得在你的教育方式里，打和讲道理，哪个更重要？
　　狼爸：都重要。国有国法，家有家法，打就是家法。国法跟普法教育一样重要。那么在家里，家法跟讲道理也一样重要，缺一不可。
　　记者：在家规上是否对子女有过让步？
　　狼爸：没有空间，绝对零容忍。譬如早上几点钟起床，这是没商量的，除了周末。周末晚上我带他们出去吃夜宵，会到凌晨两三点。他们在学校是绷紧的，回到家，在家规上是绷紧的。但是在某种空间、时间和方式上，我是放任他们的。比如他们寄宿学校是周五回家，周五晚上他们兄妹聊天或者去姑妈家里，不睡都可以，我是不管的。
　　而没有零花钱，不能看非新闻类、非儿童类、非教育类的电视节目，不能上网聊天这样的规矩都是死的，没有商量余地。
　　除了生活学习的规矩，儿女在其他任何问题上都可以跟我争论。学识上的问题没有标准，谁认为自己对都行，可以很自由地讲、很自由地回答。但有一条，在学校里的成绩不能掉在第五名以外，这个没得商量。

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我也在想......