用一个句子把唐宋八大家连起来我是说用一个句子连起来。变成一个句子。不用开头字的。

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/28 21:03:22
用一个句子把唐宋八大家连起来我是说用一个句子连起来。变成一个句子。不用开头字的。
xXYn#G>ۭn``\()I(N.̬¼,iy̏ʌŒ_d!SMHXqbjuiTxH\DM/ "/D+ڄ5ѕ>!\/kӯ|?;I΋aWҢӿ~?~_B>_| aWq%w=%T"lv oPɸvi|E( +?1?WwtqRB͓ڮrvGEus ' G+r'j)P=#PP{t1vȈ˘뤱khqm*8ދZa1;f]7dxU(8k4Dqj XuƮsN4sBadGvjהj%Eq7ה[2~݄c\剸lR`vbg cK):DkC-%? !a1Q=DN !*GIVoekdn*SK_@KǃY=yMPX|J]\Q!-=S6:/1,@1&U/d" ޺A*i[*ChԁkndtPr~#naˁRQBc3J!Nπ7>1,8v=j9nk#\b=/ڣ% _p NN=Qw1bLQ S/T,j!Q혹F(ngES8}EVN7HqZVt{b6;3.+n;}h6S m%pF,v-9(10TѴ(Ⱥcj'Ul5[VY,Bϟ|A_ VO ޴ryT4cos zIG2 Onz8Fic)ΞT],i\v71(GU˵GܷkY*n8)sUo-:6U_Ar.L\4.~Dt TH[O0GܮDvLQP\DtMh\/ҪN9pLEXh.!w['ĕ9Hl*[yNDZlfvYRdژ&؄W)X;(ϔˈRDcr`<.i5i<>b ]N/1oX PÎF=谯fT4& 31nnTb.df`5t1O 0`aes (`6Ԋ箽;$jUNR6 _L LYx KTyBT:㋖ǖxgyi :YN6HA#+M)q_ PNâ٘/Ԑ{VҸXDA7ep+is)1%ҿChzr0gNEw"UvxBv ݅~ȡJ݅)f^-TBusemG:%/^މPiIEjl\8v2IE73`qCLPQ^=L 0+@6Wr]Wlk[HߜpxCEA7F|tFγQ~)?>牜3w< Eh151Q8 ʞfy}F%bF%9ΰ8-L` o xEh|7m4^_A͡,!G|252&a. .|i>MA%_+ۋы3!7]Lw)y&kn29vr]`P!Ir^n0u~hUx3ϗ AXL{&_7߽{q|իwt`d髷o>7z]8bכ_קZ%U.6~<XrC

用一个句子把唐宋八大家连起来我是说用一个句子连起来。变成一个句子。不用开头字的。
用一个句子把唐宋八大家连起来
我是说用一个句子连起来。变成一个句子。不用开头字的。

用一个句子把唐宋八大家连起来我是说用一个句子连起来。变成一个句子。不用开头字的。
韩柳三苏欧王曾

韩柳三苏欧王曾

苏洵、苏轼、苏辙他们父子的才华很高,与柳宗元、韩愈、欧阳修、曾巩、王安石他们不相上下。

唐朝:韩 愈,柳宗元。
宋朝:苏 洵,苏 轼,苏 辙,曾 巩,王安石,欧阳修。
我听过关于韩愈的一个故事,听完以后我挺佩服他的,他非常的聪明。就是他用一支蜡烛照亮了屋子,完成了老师布置的任务。有机会去听听吧!

唐宋八大家,是散文家。
唐朝:
韩 愈——以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等,有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》;
柳宗元——寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》,哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。
宋朝:
苏 洵——《衡论》、《辨奸论》、《管仲论...

全部展开

唐宋八大家,是散文家。
唐朝:
韩 愈——以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等,有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》;
柳宗元——寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》,哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。
宋朝:
苏 洵——《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等
苏 轼——那词就很多了,《水调歌头》,《浣溪纱》,《江城子》等;散文有《赤壁赋》,《后赤壁赋》、《平王论》、《留侯论》、《石钟山记》等。
苏 辙——《六国论》,《栾城集》84卷,《栾城应诏集》12卷。
曾 巩——《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》。
王安石——《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》
欧阳修——《醉翁亭记》,《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏书》、《朋党论》、《伶官传序
唐宋八大家中我最不喜欢的就是苏洵,原因无他,乃是因为他指桑骂槐地骂了我喜欢的王安石。后来有人根据史料分析苏洵和王安石并无重大矛盾,从而论证《辨奸论》不是苏洵所作,而是后人伪托的,虽然如此,却无法挥去我对苏洵先入为主的厌恶情绪。
不过平心而论,老苏的那篇《辨奸论》确实是写得很精彩的,其中有些句子值得背诵起来,更值得在生活中应用起来。
事有必至,理有固然。惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨,人人知之。人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之 事。而贤者有不知,其故何也?好恶乱其中,而利害夺其外也。
昔者山巨源见王衍曰:「误天下苍生者,必此人也!」郭汾阳见卢杞曰:「此人得志,吾子孙无遗类矣!」自今而言之,其理固有可见者。以吾观之,王衍之为人,容貌 言语,固有以欺世而盗名者。然不忮不求,与物浮沉,使晋无惠帝,仅得中主,虽衍百 千,何从而乱天下乎?卢杞之奸,固足以败国;然而不学无文,容貌不足以动人,言语不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何从而用之?由是言之,二公之料二子,亦容有未必然 也。
今有人,口诵孔老之言,身履夷齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作言语,私立名字,以为颜渊孟轲复出;而阴贼险狠,与人异趣,是王衍卢杞合而为一人也, 其祸岂可胜言哉!
夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈诗书,此岂其情也哉?凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝,竖刁易牙开方 是也。以盖世之名,而济其未形之患,虽有愿治之主,好贤之相,犹将举而用之,则其 为天下患,必然而无疑者,非特二子之比也。
孙子曰:「善用兵者,无赫赫之功。」使斯人而不用也,则吾言为过,而斯人有不遇之叹,孰知祸之至于此哉!不然,天下将被其祸,而吾获知言之名,悲夫!
这篇文章洋洋洒洒,说到底就是一句最为重要,如何辨奸?——凡事之不近人情者。意思是说那些做事情不合情与理的人,很少不是“奸”的。合情理的为正,不合情理的为邪,难怪奸邪并肩,常常相提并论呢。
按照这个理论,我们马上可以看出很多奸人来。首先看他是不是正,他不正,就是邪,他邪了,大约也就是奸了。
我有个朋友做事情经常就是不合情理,明明有康庄坦途可走,他却偏偏要走荆棘小道。公司开会决定某事,所有的14个中层干部全都否定他的意见,他就是不听,却要反其道而行之,我知道此事后说了一句:这就是《辨奸论》里说的“奸”了,必败无疑。后来果真如我所言。
网络中也有“奸人”,按此办法察之,没有不灵验的。

收起

韩愈(768-824)
柳宗元(773-819)
欧阳修(1007-1072)
苏洵(1009—1066)
苏轼(1037-1101)
苏辙(1039-1112)
王安石(1021-1086)
曾巩(1019-1083)
概括
曾巩(1019-1083)