己无欲,己无不所欲,己欲之心何也?曰:爱也.爱何也?曰:爱世也,己心乐也.这句话做何解释?我的解释是:我没有欲望,但又有很多欲望,我为什么又有欲望之心?回答说:爱也.爱什么?回答说:爱

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/27 22:54:40
己无欲,己无不所欲,己欲之心何也?曰:爱也.爱何也?曰:爱世也,己心乐也.这句话做何解释?我的解释是:我没有欲望,但又有很多欲望,我为什么又有欲望之心?回答说:爱也.爱什么?回答说:爱
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己无欲,己无不所欲,己欲之心何也?曰:爱也.爱何也?曰:爱世也,己心乐也.这句话做何解释?我的解释是:我没有欲望,但又有很多欲望,我为什么又有欲望之心?回答说:爱也.爱什么?回答说:爱
己无欲,己无不所欲,己欲之心何也?曰:爱也.爱何也?曰:爱世也,己心乐也.这句话做何解释?
我的解释是:我没有欲望,但又有很多欲望,我为什么又有欲望之心?回答说:爱也.爱什么?回答说:爱这个世界上所以的人和物,我的心因此而快乐也.你同意我的观点吗?请你提供你的观点.

己无欲,己无不所欲,己欲之心何也?曰:爱也.爱何也?曰:爱世也,己心乐也.这句话做何解释?我的解释是:我没有欲望,但又有很多欲望,我为什么又有欲望之心?回答说:爱也.爱什么?回答说:爱
就我的理解应该是这样的:
一个人没有欲望,和一个人对任何事物都有欲望其实是一样的.这是两个极端.也就是说一人不应该没有任何欲望,也不应该欲望泛滥.没有欲望的人如同行尸走肉,而欲望泛滥的人会被欲望弄得晕头转向,迷失在无边的欲望之中.
一个人应该有自己的目标和心里所坚持的东西.比如作者就是以爱来作为自己的坚持的.因为他认为爱就是整个世界,这是最广博的心胸.
一个人有了自己所坚持的东西,不会如同行尸走肉,不会迷失方向,并且所坚持的还是那么的神圣,自己心里当然就是快乐的了.

同意,所谓爱,就是爱大地之上的人或事物,或者是从某种精神领域的喜爱与追求,爱分个个层次,层次不同,意思也就不同~~

笔者,此古文的笔者是这样一种观点
但是由于没有认识清晰,故而表达含糊
“我因为无欲,所以可以有一切的欲望,那么我的欲望之心是什么呢?回答说:这是爱,但是爱又是什么呢?回答说:爱这个世界就是我心中的乐趣。”当然,这是字面的解释
其实作者想表达这样的观点:我有一切的欲望,但是因为爱,这一切的欲望成为了我的快乐。也就是说人的欲望只有在爱的统辖下才会成为快乐...

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笔者,此古文的笔者是这样一种观点
但是由于没有认识清晰,故而表达含糊
“我因为无欲,所以可以有一切的欲望,那么我的欲望之心是什么呢?回答说:这是爱,但是爱又是什么呢?回答说:爱这个世界就是我心中的乐趣。”当然,这是字面的解释
其实作者想表达这样的观点:我有一切的欲望,但是因为爱,这一切的欲望成为了我的快乐。也就是说人的欲望只有在爱的统辖下才会成为快乐

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博爱

5yity

赞同“太平洋的水a”答复。

爱世也,己心乐也:我认为这个应该这样解释,爱这个世界上的人和天地自觉的产生一种对全世界人类广泛的博爱这种豁达,我的心情因此而感到快乐和满足

前面一句翻译成这样比较好:我没有想要的,(还是)我没有不想要的,我心里想要的是什么呢?

己无欲,己无不所欲,己欲之心何也?曰:爱也.爱何也?曰:爱世也,己心乐也.这句话做何解释?我的解释是:我没有欲望,但又有很多欲望,我为什么又有欲望之心?回答说:爱也.爱什么?回答说:爱 己所欲之 子曰:“夫仁者,《己》欲立而立人,《己》欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也《已》”《》里的字对吗?有些是《已于立而立人》,《己》还是《已》? 己所欲 亦勿施于人 英语翻译朝三暮四 的翻译宋有狙公者,爱狙,养之成群,能解狙之意;狙亦得公之心.损其家口,充狙之欲.俄而匮焉,将限其食.恐众狙之不驯于己也,先诳之曰:“与若芧,朝三而暮四,足乎?”众狙皆 狙公赋茅一般比喻什么?宋有狙公者,爱狙,养之成群,能解狙之意.狙亦得公之心.损其家口,充狙之欲.俄而匠焉,将限其食.恐众狙之不驯于己也,先诳之曰:“与若茅,朝三而暮四,足乎?” 众狙皆起 昔者郑武公欲伐胡,故先以其女妻胡君以娱其意.因问於群臣:'吾欲用兵,谁可伐者?'大夫关其思对曰:“胡可伐.”武公怒而戮之,曰:'胡,兄弟之国也.子言伐之,何也?'胡君闻之,以郑为亲己,遂不 鱼我所欲也 是亦不可以己乎?此之谓失其本心 的翻译 〔己所不欲,勿施於人;己所欲,亦慎施於人. 己所欲勿施于人的意思是? 以爱己之心爱人, 己所欲立而立人,己所达人而达人啥意思? 孔子曰:“古之学者为己,今之学者为人.”中的‘己’的意思. 己之所欲,毋施于人“的真正含义是? 恐众狙之不驯于己也 麋麑稍大,忘己之麋也是什么意思 子曰:不患人好之不己之,患不知人也.的意思是什么?主要讲的是什么? 持人不如自持也,人之为己者,不如己之自为也,