作业帮求 老子《道德经》开头两句,‘道可道,非常道:名可名,非常名’的正确解释.厚谢!
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/26 23:36:13
求 老子《道德经》开头两句,‘道可道,非常道:名可名,非常名’的正确解释.厚谢!
求 老子《道德经》开头两句,‘道可道,非常道:名可名,非常名’的正确解释.厚谢!
求 老子《道德经》开头两句,‘道可道,非常道:名可名,非常名’的正确解释.厚谢!
“道可道,非常道.名可名,非常名.” 最初老子的原文是“道可道,非恒道.名可名,非恒名.”在汉代为避恒帝的讳,才改为“常” 这句话可以从二方面解释.一是从修仙方面解释；二是解释万物的起源与 运行之理.下文“无,名天地之始.有,名万物之母.故常 无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.此两者 ,同出而异名,同谓之玄.
门.”
修仙方面相对简单：第一个“道字”表示修仙修 真的方法,“可道”可以依据修炼道法的方法去 修行的.“非恒道”,不是永远不变的,意思“道” 是变化的是因人而异的.“名可名” 前一“名”是事物宝器法器或修炼方法的名称,是可以命名定义出来的,“非恒名”,也不是一 层不变的,意思你见到的事物和方法并不是前 人见到的事物或方法,除了事物会变化这层意 思外,还有每个人的经历和角度不一样,即使 是同一时刻看到事物也会盲人摸象,只见到其 中的一面.老子是道教的祖宗,按修炼方法解 释是最常见不过的,只是现代人不修真了..尤其“玄之又玄,众妙之门”是指出前面“同”修真 基础是一样,但也有各种修真方法的多样性也 都是必然的、可行的
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。
你在研究道学
只这两句吗是的要弄清楚这两句，说一下孔子所作道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。 “道”是什么？ “道”就是规律，是自然界的规律，人生的规律。 “道可道非常道”就是说，人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样。 在<<道德经>>中，对“道”进行了详细的解说，其中最重要的观点是“存在”与“无为”，是对立统一的两方面，详解可看<<道德经>>。 “名”在这两...
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只这两句吗
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可以说出来的道，不是寻常的道，可以叫
出来的名，不是常名
意思：对事物的认同与否是一个恒久的话题，规范人们的处事原则，
对人物的认同与否也是一个恒久的话题，规范人们的行为标准。“名，可名，非常名”，意即“名”，可以用名称界定的，就不是恒久的 “名”。名，可名，非常名”，意即“名”，“名”。...
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意思：对事物的认同与否是一个恒久的话题，规范人们的处事原则，
对人物的认同与否也是一个恒久的话题，规范人们的行为标准。“
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