孙中山是怎样的一个人

孙中山是怎样的一个人
孙中山是怎样的一个人

孙中山是怎样的一个人
孙中山(1866—1925)名文,字逸仙,革命家,中国国民党缔造者之一,广东省香山县（今中山市）人；孙文流亡日本时曾化名中山樵,后人惯以中山先生相称.
　　1940年,国民政府通令全国,赞扬孙氏“倡导国民革命,手创中华民国,更新政体,永奠邦基,谋世界之大同,求国际之平等”,尊称其为“中华民国国父”.孙文被中国国民党尊为“永远的总理”；中国共产党则称他为“革命先行者”.在中国大陆也有人称他为“现代中国之父”,而民间普遍称他为“中国国父”.
名字
　　孙文使用过不少名字,多数是为了宣扬革命或摆脱通缉而取的,部分则在于表达人生期望.除了下列实际使用的名字外,孙文还用过陈文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高达生、吴仲等化名,以及杞忧公子、中原逐鹿士、南洋小学生、南洋一学生等笔名.1912年民国成立之后,孙氏本人于所有公私档案均以“孙文”署名.在西方,孙氏以“Sun Yat-Sen”（即孙逸仙的粤语的英文音译）之名闻于世.
　　此外,孙氏曾自称为洪秀全第二,并认为洪氏为“反清英雄第一人”.有人认为这是由于孙氏接受西式教育,不受传统忠君观念的束缚,才敢于如此自称；台湾历史教料书亦采用此说.至于“孙大炮”这个当时政治对手揶揄孙文的外号,在辛亥革命前已有,系粤语“不切实际之人”的意思,暗讽孙文言辞夸大却不实在.
评价
　　正面
　　孙中山是最早提倡以革命推翻满清统治,建立民国政府的革命家之一.由于孙中山早年即接受西方教育,认识西方世界较深,通晓外语,有医生学历,在中国内外都享有知名度；是故被多数外国人视为革命领袖.而在国内,多数革命者也认为他的声望与能力足以成为革命组织的代表人物,也因此孙中山在武昌起义后顺利被选为临时大总统.
　　孙中山去世后,蒋介石领导他创建的国民革命军进行北伐,在名义上完成中国的统一.由于当时参与革命的主要领导人物,特别是蒋中正、汪兆铭（汪精卫）两人,均为孙培育出来的领导人物,故当时的国民政府当以孙为最高的精神领袖,并推举三民主义为治国的最高指导.1937年中国抗日战争爆发后,孙成为蒋中正之外,凝聚全国向心力的象征人物之一.国民政府与旗下将领也往往以“保障孙总理的革命成果”为号召,鼓动人民建设和将士作战.因此到战争中后期,孙中山很自然被推举为中华民国的国父.
　　对于孙中山的历史贡献分析,主要是认为孙中山确系近代倡导共和革命,成功组织成分复杂的各种反满势力,并注入西方现代政治理论与宪政思想成分的领导人.而孙中山虽亦重视掌握领袖权力,但较具理想色彩,较能为制度建设之需要而放弃政治资源.孙中山虽倡导武力推翻君主专制,武力弭平军阀割据,但使用之手段较为温和,善后措施较为宽容,不采彻底铲除之作法,与蒋介石或毛泽东等强调组织纪律而严厉惩处反对者不同.
　　孙中山亦为中国政治经济现代化之重要阶段性人物.孙中山较全面地整合了近代西方资产阶级民主思想的重要成分,包括宪政民主,人民主权（选举、罢免、创制、复决）,权力分立制衡,与社会主义等等.另加上其个人认为有必要保留的中国传统制度机构——监察权与考试权,形成五权宪法学说.对西方重要思想在中国的普及,具有推动者的作用,促成西化民主派和共产主义派对中国未来建设的深入探索.而孙中山在其中采取某种折衷立场,却坚持共和民主之宪政体制,至今仍有其价值.
　　负面
　　清末的革命团体普遍只有松散的组织,多数革命起义事实上并非直接由孙中山所领导,而是由黄兴筹划与统帅,时人也多将孙黄两人并列.至于革命党内,认同黄为实际领导革命的党人也不在少数.可惜的是1928年国民政府北伐后,黄的人马被逐渐排除在中国国民党之外,黄的贡献则长期遭到忽视,直到1990年代才重新受到两岸三地重视.孙中山政治生涯中,因固执以至与同志反目.例如同盟会时代之章太炎、中华革命党时之黄兴,皆曾为孙之股肱,而后来反目不相往来.此外,孙对革命的奉献也许很大,但未必如官方所说般远远超过其他革命人士的贡献.但不可否认孙中山在倡导革命思想,组织、领导革命团体都是处于领导者的地位.孙中山为推翻帝制所付出的牺牲与贡献也为多数人所认同.
　　一些人认为,孙中山在民国建立以后,有多次作为未能贯彻民主、自由、法治等精神,例如：二次革命时力主使用武力使中国出现分裂.当时宋案未有证据证明是袁世凯指使,袁黄也力主有司法途径解决.惟孙文一口咬定袁为元凶,指非用武力不可,从此开展了民国多次内战的先河；护法战争时召开非常国会的合法性；组织中华革命党采行秘密会党形式,皆存在曲解、损害民主及法治的表现.“凡于革命军未起义之前进党者,名为首义党员；凡于革命军起义之后、革命政府成立以前进党者,名为协助党员；凡于革命政府成立之后进党者,名为普通党员.”“革命成功之日,首义党员悉隶为元勋公民,得一切参政、执政之优先权利；协助党员得隶为有功公民,能得选举及被选举权利；普通党员得隶为先进公民,享有选举权利.”“凡非党员在革命时期之内不得有公民资格.”诸如此类的规定,充斥著整个党章.而后孙中山因为不满西方列强不支持其广州政权,党内实行集权之外,转向师法列宁俄国,推动联俄容共,国民党组织机构采行列宁式体制,遭到党内反共右派与党外西化民主派颇多批评.孙中山逝世时有三份遗嘱,其中一份遗嘱乃是致函苏联.中国国民党也曾于第一次代表大会后,甚至考虑国民党加入共产国际,只是未为莫斯科同意.
　　另有一些研究认为孙中山对日本的态度有权宜投机的嫌疑.孙中山为换取日本支援革命,曾主张把中国东北,也就是满族的发源地——满洲,让给日本.此种看法与内地十八省“驱除鞑虏”后放弃满蒙西藏的情绪相契.（革命党在长江中游等地使用之旗帜即为十八星旗)然而此类主张虽然在辛亥革命前后的革命组织中相当普通.孙中山为讨袁,企图争取日本反袁.曾在致日本有司小池张造私函中提出与二十一条相匹敌之不利条件.孙中山革命时期曾颇受日本友人资助,流亡时也曾避居日本.建立共和后企图推动中日合作,曾首先提出大亚洲主义,成为日本大东亚战争的思想根源之一.惟此一战略后来不受日本日趋激进的扩张派势力欢迎,孙中山转向俄国.
　　但许多学者同意,当其时之中国落后,几不具备对外进行平等互利外交的谈判资本,许多权宜之计实为不得已的作为.历史上例如李鸿章的中俄密约,重庆与延安对德苏互不侵犯、雅尔塔协定、苏日中立友好条约、外蒙古争议性的公投独立等等的沈默,国民政府为求美国支援的让步,人民共和国政府为保证苏联支援的让步,皆为类似案例.