1.王语暴以好乐 2.暴未有以对也 3.王变乎色 4.今王鼓乐于此1.的语2.的对3.的色4.的鼓再翻译一下,下面的全部：1.寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳.2.吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?3.

1.王语暴以好乐 2.暴未有以对也 3.王变乎色 4.今王鼓乐于此1.的语2.的对3.的色4.的鼓再翻译一下,下面的全部：1.寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳.2.吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?3.
1.王语暴以好乐 2.暴未有以对也 3.王变乎色 4.今王鼓乐于此
1.的语
2.的对
3.的色
4.的鼓
再翻译一下,下面的全部：
1.寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳.
2.吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?
3.今王与百姓同乐,则王矣.

1.王语暴以好乐 2.暴未有以对也 3.王变乎色 4.今王鼓乐于此1.的语2.的对3.的色4.的鼓再翻译一下,下面的全部：1.寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳.2.吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?3.
1,“语”,评论,
2,“对”,应对,反驳.
3,“色”,脸色,神色.
4,“乐”,音乐
1,我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了.
2,我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?
3,如今倘若大王和百姓共同享受音乐的乐趣,那么就能以王道统一天下了.
【释字义】
①庄暴：人名,即下文提到的的庄子.②见(xian现)于王：被齐王召见或朝见齐王.③乐（yuè）：《说文》：“五声八音总名.”《易》曰：“雷出地奋豫,先王以作乐崇德.”《礼记·乐记》：“先王之 所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”.可见,古代的乐是为了身心合德而作.音乐是道德感情的心声,也是回归天地万物 和谐境界的途径.④庶几：差不多.朱熹《集注》云：“近辞也,言近于.”,这里指“差不多治理好了,有希望了”.⑤变乎色：改变了脸色.朱熹《集注》云：“变色者,惭其好之不正也.”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟 子.⑥直：不过、仅仅.⑦独乐乐：独自一人欣赏音乐快乐.前一个“乐（yuè ）”欣赏音乐 名词 后一个快乐作动词用,以下几句类似的句子同.⑧钟鼓之声,管龠之音：这里泛指音乐.⑨举：皆、都.⑩疾首蹙頞（cù è）：疾,《说文》：“病也.”蹙,《说文新附》：“迫也.”引申为聚也.赵注云：“疾首,头痛 也；蹙 ,愁貌.”王夫之《四书稗疏》云：“疾首者蓬头不理,低垂丧气,若病之容耳.”頞,《说文》：“鼻茎也.” ⑾极：《说文》：“栋也.”《通训定声》按：在屋之正中至高处.引申为极致,极端.⑿田猎：在野外打猎.在春秋战国时代,这是一项带有军事训练性质的活动.由于它要发动百姓驱赶野兽,各级地方官员都要 准备物资和亲自参与,所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行,以免扰乱正常的主产秩序.⒀旄：旄,《说文》：“幢也.”通“毛”.古代用牦尾装饰的旗子,这种旗子为前军所持,故曰“前旄”.⒁诸：相当于“之乎”,“之”是代词,代之前的“王尝语庄子以好乐”.“乎”是疑问语气词,相当于“吗”
【全文解释】
庄暴进见孟子,说：“我朝见大王,大王和我谈论喜好音乐的事,我没有话应答.” 接着问道：“喜好音乐怎么样啊?” 孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!” 几天后,孟子在进见宣王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?” 宣王脸色一变,不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了.孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多.” 宜王说：“能让我知道是什么道理吗?” 孟子说：“独自一人欣赏音乐快乐,与和他人一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?” 宣王说：“不如与他人一起欣赏音乐更快乐.” 孟子说：“和少数人一起欣赏音乐快乐,与和多数人一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?” 宣王说：“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐.” 孟子说,“那就让我来为大王讲讲欣赏音乐的道理吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散.’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到旗帜的华丽,都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散.’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故.“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到旗帜的华丽,都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故.君王若能仁慈无私,所喜欢的音乐必然日渐和雅,如和风细雨润人心田.礼乐天然,出自心田,民之乐即王之乐,天下同此乐,王之有也即民之有,这就是真正天下大同、仁德治世的王道.倘若大王与百姓一起娱乐,共同分享内心的喜悦,那么就会受到天下人的拥戴!” 现在大王能和百姓们同乐,那就可以以王道统一天下.”
【出处】 选自《孟子·梁惠王下》
【启示】 这则故事中,孟子主要想要告诉君主：仁君应“与民同乐”,实行“仁政”.
哈哈!