谁知道玛雅文化是怎么回事?

谁知道玛雅文化是怎么回事?
谁知道玛雅文化是怎么回事?

谁知道玛雅文化是怎么回事?
玛雅文明是中美洲古代印第安人文明,美洲古代印第安文明的杰出代表,以印第安玛雅人而得名.主要分布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区.约形成于公元前2500年,公元前400年左右建立早期奴隶制国家,公元3～9世纪为繁盛期,15世纪衰落,最后为西班牙殖民者摧毁,此后长期湮没在热带丛林中.
　　公元1502年,哥伦布最后一次远航美洲,距离他第一次发现“新大陆”恰好10年.船在洪都拉斯湾靠岸,哥伦布和他的船员们兴奋地踏上久违的葱茏陆地.在当地的市场上,一种制作精美的陶盆吸引住他的目光,卖主告诉他,这漂亮的陶盆来自“玛雅”.这个神奇的名字,第一次传入了欧洲人的耳朵.1519年,西班牙探险家科尔特斯（Hernan Cortez）率领西班牙军队横扫墨西哥,征服正处于文明鼎盛时期的阿兹特克帝国,“铲除一个文化,如同路人随手折下路边一朵向日葵”.此时,玛雅文明已近尾声,但在尤卡坦半岛上,还残存着一些玛雅小邦.1526年,一支西班牙探险队前往尤卡坦,试图用暴力建立西班牙殖民地,并强制推行基督教信仰.不肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战,直到1697年,最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭.
　　8世纪末开始引起学术界注意,19世纪末发掘一批重要遗址,开始了玛雅文明的现代考古学研究.20世纪50年代后,研究进展较快,形成专门的玛雅学,是世界考古学及历史学研究的重要领域.玛雅文明的发展阶段,学者间说法不一.据美国考古学家N.哈蒙德的划分,可分为前古典期、古典期、后古典期3个阶段.
　　前古典期即玛雅文化形成期,年代约当公元前2500～公元250年.在尤卡坦半岛中央佩滕盆地及其周围山谷已出现定居的农业生活,玉米和豆类是主要的作物；由土台、祭坛等组成的早期祭祀中心也已建立,此后出现国家萌芽,并出现象形文字.
　　古典期（约公元250～900）玛雅文化进入盛期,各地较大规模的城市和居民点数以百计,都是据地自立的城邦小国,尚未形成统一国家.各邦使用共同的象形文字和历法,城市规划、建筑风格、生产水平也大体一致.主要遗址大多分布在中部热带雨林区,蒂卡尔、瓦哈克通、彼德拉斯内格拉斯、帕伦克、科潘、基里瓜等祭祀中心已形成规模宏大的建筑群.蒂卡尔遗址由数以百计的大小金字塔式台庙组成,气象宏伟,城区面积达50平方公里,估计居民有4万左右.此时出现大量刻纪年碑铭的石柱,一般每隔5年、10年或20年建立一座,成为独特的记时柱.800～900年左右,这些祭祀中心突然废弃,玛雅文明急剧衰落.11世纪以后,玛雅文明中心开始逐渐移向北部的石灰岩低地平原.
　　后古典期（约1000～1520）的文化有浓厚的墨西哥风格.从墨西哥南下的托尔特克人征服尤卡坦,并以奇琴伊察为都城.建筑中出现石廊柱群及以活人为祭品的“圣井”、球场,还有观察天象的天文台和目前保存最完整的高大的金字塔式台庙,崇拜羽蛇神魁扎尔科亚特尔.此后北部的玛雅潘取代奇琴伊察成为后古典期文化的中心.这一时期的陶器和雕刻艺术都较粗糙,世俗文化兴起,并带来好战之风.玛雅潘的统治者与其他城邦结成联盟,用武力建立起自己的统治.1450年,大概由于内部叛乱,玛雅潘被焚毁,此后百年中文化趋于衰落.1523～1524年,西班牙殖民者乘虚而入,从墨西哥南下,占领尤卡坦半岛,玛雅文明被彻底破坏.
　　玛雅文明基本上属新石器时代和铜石并用时代,工具、武器全为石制和木制,黄金和铜在古典期之末才开始使用,一直不知用铁.农业技术简单,耕作粗放,不施肥,亦无家畜,后期有水利灌溉.手工制品有各种陶器、棉纺织品等.不同村落和地区间有贸易交换关系.玛雅人的建筑工程达到古代世界高度水平,能对坚硬的石料进行雕镂加工.建筑以布局严谨、结构宏伟著称,其金字塔式台庙内以废弃物和土堆成,外铺石板或土坯,设有石砌梯道通往塔顶.其雕刻、彩陶、壁画等皆有很高的艺术价值,著名的博南帕克壁画表现贵族仪仗、战争与凯旋等,人物形象千姿百态,栩栩如生,是世界壁画艺术的宝藏之一.
　　玛雅文明的天文、数学达到很高成就.通过长期观测天象,已掌握日食周期和日、月、金星等运行规律,约在前古典期之末已创制出太阳历和圣年历两种历法,前者一年13个月,每月20天,全年260天；后者一年18个月,每月20天,另加5天忌日,全年365天,每4年加闰1天.每天都记两历日月名称,每52年重复一周,其精确度超过同代希腊、罗马所用历法.数学方面,玛雅人使用“0”的概念比欧洲人早800余年,计数使用二十进位制.玛雅文明的另一独特创造是象形文字体系,其文字以复杂的图形组成,一般刻在石建筑物如祭台、梯道、石柱等之上,刻、写需经长期训练.现已知字符约800余,但除年代符号及少数人名、器物名外,多未释读成功.当时还用树皮纸和鹿皮写书,内容主要是历史、科学和仪典,至今尚无法释读.
　　玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点,古典期形成城邦式国家,各城邦均有自己的王朝.社会的统治阶级是祭司和贵族,国王世袭,掌管宗教礼仪,规定农事日期.公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠.社会最下层是奴隶,一般来自战俘、罪犯和负债者,可以自由买卖.玛雅诸邦在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相近,但具体情况尚无详细资料说明.
　　玛雅人笃信宗教,文化生活均富于宗教色彩.他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神□.太阳神居于诸神之上,被尊为上帝的化身.另外,行祖先崇拜,相信灵魂不灭.玛雅国家兼管宗教事务.首都即为宗教中心.
　　玛雅文字最早出现於西元前后,但出土的第一块记载著日期的石碑却是西元二九二年的产物,发现於提卡尔.从此以后,玛雅文字只流传於以贝登和提卡尔为中心的小范围地区.五世纪中叶,玛雅文字才普及到整个玛雅地区,当时的商业交易路线已经确立,玛雅文字就是循著这条路线传播到各地.
　　玛雅人所使用的八百个象形文字,已有四分之一左右为语文学家解译出来.这些文字主要代表一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祗的名称.大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上.书籍的纸张以植物纤维制造,先以石灰水浸泡,再置於阳光下 乾,因而纸上留下一层石灰.虽然现代还有二百万人在说玛雅话,而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字,可能可以比较探讨出其中的异同来,但我们对整个玛雅文字的解译,依然力有未逮.
　　然而,一九六三年,苏俄语言学者瑞．克洛鲁夫,成功地将碑文分门别类,以统计学的方式来处理和分析,从这些不同的类别中,归纳出相同的象形文字.玛雅文字不像英文那样用二十六个罗马字组成,而是文字每个字都有四个音节.克洛鲁夫终於成功地看懂了几个文字.按著,苏俄数学研究所的斯尔．索伯夫和巴基．由斯基洛夫,使用电脑,利用庞大的资料文字(约十万字)成功的解读了一篇文章.德勒斯基的古文书有月蚀、星星的运行、结婚等记载；马德里的古文书中有农耕、狩猎和雕刻等记录；巴黎的古文书则记载历史的真相.总之,基本的内容有宗教仪式、气象现象和农作物等.