《梁书.列传第三十一》的翻译

《梁书.列传第三十一》的翻译
《梁书.列传第三十一》的翻译

《梁书.列传第三十一》的翻译
《梁书.列传第三十一》【译文】
谢举,字言扬,是中书令谢览之弟.幼年好学,能谈玄理,舆谢览齐名.谢皋年十四,曾赠选曲五言诗,受到这曲的称赞.世人因此说：“姓王的有养、炬,姓谢的有览、举.”养、炬是王筠、王泰的小名.谢举初任秘书郎,后迁太子舍人,轻车功曹史,秘书丞,司空从事中郎,太子庶子,家令,掌东宫管记,深得昭明太子的赏识.秘书监任防出任新安郡太守之时,以诗向谢举告别说：“如果想念老年人,便深记老夫的寄托.”他被人重视就像这样.曾经在侍宴,高祖向谢举咨询谢里,谢举对答：“识艺超过臣甚远,惟饮酒不如臣.”高祖大悦.转任太子中庶子,仍掌管记.
天监十一年,迁侍中.十四年,出任宁远将军、豫章内史,施政宽和,甚得民心.十八年,入朝任侍中,领步兵校尉.普通元年,出任贞毅将军、太尉临川王长史.四年,入朝任左民尚书.同年迁任吏部尚书,不久因公事被免职.五年,起用任太子中庶子,领右军将军.六年,再任左民尚书,领步兵校尉.不久迁任吏部尚书,接着又加任侍中.出任仁威将军、晋陵太守.在郡政清刑简,百姓受其德政感化,境内肃然.被罢郡守回京城,吏民赴朝廷请求为他立碑,下韶允许.太逼二年,入任侍中、五兵尚书,未就职,迁任吏部尚书,侍中照旧.谢举祖父谢庄,在奉伐两次掌管官吏的选举,至谢举三次任此职,这在前代是没有的.
谢举年轻时博览群书而能融会贯通,尤其擅长老、庄玄理和佛理.任晋陵郡太守时,常舆义僧轮换讲解佛经,征士何胤从虎丘山赶来听讲.盛况竟然如此.在此之前,渡长江而来之人卢广精通儒学,是国子博士,讲解经学时仆射徐勉以下的人都去听讲.谢举席地而坐,多次指出卢广的错误,辞理超俗,卢广深为叹服,就将所执麈尾赠给他,赐予他珍贵的座席.
四年,加任侍中.五年,任尚书右仆射,侍中照旧.大同三年,因病陈请辞职,转任右光禄大夫,给亲信二十人.当年,出任云麾将军、吴郡太守.先前,何敬容任郡守有政縯,人称“何吴郡”,及谢举当政,声誉大致相等.六年,入任侍中、中书监,未就职,迁任太子詹事、翊左将军,侍中照旧.谢举父谢满,在齐代以此官而终,谢举多次上表乞求改任,未获准,过了很久方去任职.九年,迁任尚书仆射,侍申、将军照旧.谢举虽居宰相位,不愿意参预时务,多次藉有病请求解职,皇上则赐给他假期,并亲笔开处方,并赐给皇上用药.他竟如此受到皇帝的恩遇.遣年,以本官参预铨选事.
太清二年,迁任尚书令,侍中、将军照旧.这年,侯景侵犯京师,谢举死在围城内.韶令追赠侍中、中卫将军、开府仪同三司,侍中、尚书令照旧.文集在战乱中全部丢失了.
二子谢禧、谢嘏,均少年成名.谢嘏,太清年间,历任太子中庶子,出任建室太守.
何敬容字国礼,庐江人.祖父攸之,任宋朝太常卿；父昌珝,任齐朝吏部尚书：均闻名于当时. 何敬容以名门之后,刚成年就娶尚齐武帝女长城公主为妻,授驸马都尉.天监初年,任秘书郎,历任太子舍人,尚书殿中郎,太子洗马,中书舍人,秘书丞,迁任扬州治中.出任建安内史,清廉公正有政縯,民吏都称赞他.回京授黄门郎,累迁太子中庶子,散骑常侍,侍中,司徒左长史.普通二年,再任侍中,领羽林监,不久又领本州大中正.随即又署理吏部尚书,选拔官吏审慎严明,号为称职.四年,出任招远将军、县璺太守,为政能体察民情,断案如神,任职四年,政绩为天下第一.吏民到朝廷请求为他树碑,得到允许.左通二年,入朝任中书令,未就职,仍任吏部尚书,领右军将军,不久加任侍中.中大通元年,改任太子中庶子.
何敬容身高八尺,肤色白皙有美须眉.持重端庄,衣冠尤为鲜丽,每在朝堂之际,其仪容必出入之上.三年,迁任尚书右仆射,参掌选事,侍中照旧.当时仆射徐勉参掌机密,因病请求辞职,便推举敬容继任,所以授敬容此职务.五年,迁左仆射,加任宣惠将军,设置佐史,侍中、参掌照旧.大同三年正月,朱雀门失火,高担对群臣说：“此门太小,我正想重建,遂遭天火.”群臣相视而不答.何敬容说：“此所谓陛下‘先于天而天不违,.”当时人认为这是名对.不久迁任中权将军、丹阳尹,侍中、参掌、佐史照旧.五年,入任尚书令,侍中、将军、参掌、佐史照旧.
何敬容久处朝廷,熟知往事,而且聪明干练,熟悉政务,勤于文书,清晨办事,夜以继日.自晋、宋以来,宰相均以文辞自娱,只有敬容勤于政务,被世人鄙视.当时萧琛之子萧巡.很有轻薄之才,就作卦名诗舆离合诗嘲笑他,敬查若无其事,不屑舆他计较.
十一年,因妾弟费慧明任导仓丞,夜盗官米获罪,被禁司执捕送到领军府.当时河东王誉任领军将军,敬容写信为慧明开脱,誉即将信上奏.高祖大怒,交御史审决,御史中丞张绾上奏敬容挟私欺骗皇帝,应当陈尸街头示众,韶令特许免职作罢.当初,天监年间,有僧人释实志,曾遇敬容,对他说：“君后必富贵,但最终是何败何罢了.”当敬容任宰相后,以为姓何的人为害于己,因此压制同宗,使之不能作官,到此方知为河东王所败.
中大同元年三月,高祖到同泰寺讲《金字三慧经》,敬容请求听讲,得到允许.又允许他初一、十五向皇帝问候.不久起用为金紫光禄大夫,未就职,又加任侍中.敬容往日的宾客门生又像往日一样得意,希望他再被重用.会稽人谢郁致书告诫说：我这个草野之人已经听说,您得以朝夕瞻仰君主出入禁门,醉尉不敢呵斥,死灰复燃总是有它逐渐燃起的根源,真应停止,真应停止!所以我先向您祝贺,又将要吊念您.昔日流言一起,周公旦便逃往东方；燕国的书信刚到,子孟便不再入境.圣贤受到不实指责时应先自责,不曾因受到时人仇恨去求救.而且在龙门曝鳃的鱼,不会留恋杯中之水；在天际飞翔的鸟,岂会留恋鸟笼之粮.为什么呢?因为它的依托已盛大了.过去您头戴“纳言”的帧巾,腰间佩带鸣玉,穿着珍贵的紫貂皮衣步入文昌署,戴着用蝉纹装饰的高帽直趋武帐,可谓气派呀.不以此时推荐才士,稍报圣主之恩；今正像袁盎所说因过受责,却还企求朝廷,埋怨朝廷,我认为您不该采取这种做法.昔日宝婴、杨埂得罪明主,他们不能谢绝宾客,还结交朋党,最终没有得到福禄,反而更加重了祸患.我为您忧虑的正是这一点.人们所以还遣样跟随在您的门下,未必都是感怀您的仁惠,有灌夫、任安那样的情义,而是有戒于翟公在门上大书的感慨世态炎凉那样的话,希望您重新得到重用.在思过之曰,而怀有被再重用的心念,不可成为智者的主张.您应当闭门思过,不要与人交往,在钟阜修筑茅屋,悠闲自得地度日,颢见可怜的意念,表露等待终了的情怀,三思孔子关于改过的言论,考虑子贡关于改过的譬喻,让众人不再说您的坏话,在书册史乘中得到自救,逭就是所说“失之束隅,收之桑榆”.如此.让明主闻知,还是有希望的.我是田野之人,虽穴居所幸我不怨恨贫穷简陋,耻于天下之士不替您说明道理,因此披肝沥胆,表示情素,君侯当能明察.
太清元年,迁任太子詹事,侍中照旧.二年,侯景袭击京师,敬容从家中移住官署.当初,侯景在涡阳退败,朝廷未得到确实消息,传言的人就说侯景的部将反叛,侯景基本人与众人都已死,朝廷以此事忧虑.敬容不久被太子召见,太宗对他说：“淮北始有消息,侯景定能免死,不像传言那样.”敬容对答说：“侯景若能死去,实在是朝廷的福气.”太宗听了脸面失色,问他原故.敬容说：“侯景是翻覆叛臣,最终要乱国的.”逭年,太宗多次在玄圃自讲《老》、《庄》二书,学士昱茎当时寄居詹事府,每天去听讲.堑容对县茎说：“昔日置曲之衰落正是由于崇尚玄学所致,以至于使胡人占领中原.今E1太子仍然崇尚圭、蓝,恐非正道,难道我们又要有战乱之祸吗?”不久±猛叛乱,他说的话应验了.三年正月,堑窖在受围困的京城去世,韶令追赠仁威将军,原来担任的官职照旧.
何氏志从晋司空充、宋司空尚以来,世代信佛,并建立塔寺；至敬容又舍弃住宅在束部建立佛寺,趋势者为他捐钱建造,敬容并不拒绝,因而佛寺堂宇修饰十分宏丽,当时轻薄人称佛寺为“众造寺”.到敬容被免职离开住宅时,只有常用器物及袋中衣物而已,竟没有多余的财货,当时人又因此而称赞他.
子名墼,任秘书丞,早卒.
陈吏部尚书姚察日：从魏之正盘以及酉置,以玄虚为高,以放诞为贵,尚书丞郎以上官吏,不理文案,全由令史办理.到了江左,此风更盛,只有卞壸将台阁的政务,极想综理,医孚对他说：“卿如此之忙,不是很辛苦吗?”宋世王敬弘身为尚书省长官,却不看公文,崇尚风流,影响深远.做官的只署文牍不问政务,称为清贵；而恭谨勤恳不懈怠的人,却终身滞留在鄙俗的职位上.这样在朝的人不讲纲常法度,下面的人不能尽职尽责.小人得势或许是这个原由.呜呼!伤风败俗,却不醒悟.西晋衰落,战乱频仍,这是势所必然.何敬容有所预感,却被讥笑,可惜呀.