佛学:“作形貌者,皆心反为.能伏心为道者,其力最多.心取地狱,心取饿鬼,心取畜生,心取天人.作形貌者,皆心反为.能伏心为道者,其力最多.吾与心斗,其劫无数,今乃得佛,独步三界,皆心所为.”

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/28 12:38:08
佛学:“作形貌者,皆心反为.能伏心为道者,其力最多.心取地狱,心取饿鬼,心取畜生,心取天人.作形貌者,皆心反为.能伏心为道者,其力最多.吾与心斗,其劫无数,今乃得佛,独步三界,皆心所为.”
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佛学:“作形貌者,皆心反为.能伏心为道者,其力最多.心取地狱,心取饿鬼,心取畜生,心取天人.作形貌者,皆心反为.能伏心为道者,其力最多.吾与心斗,其劫无数,今乃得佛,独步三界,皆心所为.”
佛学:“作形貌者,皆心反为.能伏心为道者,其力最多.
心取地狱,心取饿鬼,心取畜生,心取天人.作形貌者,皆心反为.能伏心为道者,其力最多.吾与心斗,其劫无数,今乃得佛,独步三界,皆心所为.”中 “作形貌者,皆心反为.能伏心为道者,其力最多.

佛学:“作形貌者,皆心反为.能伏心为道者,其力最多.心取地狱,心取饿鬼,心取畜生,心取天人.作形貌者,皆心反为.能伏心为道者,其力最多.吾与心斗,其劫无数,今乃得佛,独步三界,皆心所为.”
作形貌者 即地狱 恶鬼 畜生 天人 皆为心所为 所谓自作自受 心善则天堂 心恶则地狱 而为道者 但伏其心 最为得力

佛学:“作形貌者,皆心反为.能伏心为道者,其力最多.心取地狱,心取饿鬼,心取畜生,心取天人.作形貌者,皆心反为.能伏心为道者,其力最多.吾与心斗,其劫无数,今乃得佛,独步三界,皆心所为.” 佛学:“皆心反为.能伏心为道者”这俩句话是什么意思心取地狱,心取饿鬼,心取畜生,心取天人.作形貌者,皆心反为.能伏心为道者,其力最多.吾与心斗,其劫无数,今乃得佛,独步三界,皆心所为. 以动物的形貌作喻的成语如:尖嘴猴腮 以动物形貌作比喻的成语如尖鼻猴腮,虎背熊腰 以动物的形貌作比喻的成语 以动物的形貌作比喻的成语 初涉及佛学,想请问有什么佛咒可以用来为地震逝者祈福,必当每日诵念 求教佛学者,为什么佛说大地厚48万由旬?又为什么说太阳绕须弥山运转?首先 地球没那么厚 而且 佛说 一日一月为一个小世界 小世界的太阳 是绕须弥山运转 那说明小世界不是银河系 是地球 以钢铁材料为例,简述扫描电镜及电子探针X射线能谱仪在材料组织形貌观察及微区成分分析中应用 君讳署,字某,河间人.君方质有气,形貌魁硕,长于文词,以进士举博学宏词,为校书郎,自京兆武功尉拜监 以无法为有法,以无限为有限的准确内涵是什么?哲学或佛学禅宗上的解释.不要复制答案或李小龙的武术版本. 以动物的形貌作喻的成语如:尖嘴猴腮 虎背熊腰 河南令张君墓志铭 均讳署,字某,河间人.君方质有气,形貌魁硕,长于文词,以进士举博学宏词,为校书郎,均讳署,字某,河间人.君方质有气,形貌魁硕,长于文词,以进士举博学宏词,为校书郎,自京兆 佛学中的第七识可能是自我人格的一种体认吧?末那识 《 佛学大词典 》  末那,为梵语manas之音译,意译为意,思量之义.唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识.为恒执第八 为( )作( )近义词 为()作伥 求教佛学者用简单易懂的话解释下 无涅盘可得究竟是什么意思 我没弄明白 请问佛学者,吸引力法则说向宇宙下订单,许愿,会应验 真的可以吗?