作业帮黄帝内经灵枢白话解和素问白话解什么区别,
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/09 03:36:35
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是两本不同的书,史料记载,《素问》和《灵枢》是古代医学著作《黄帝内经》的两部分.
其实《素问》和《灵枢》本是两部独立的著作,两书名（包括《针经》、《九卷》等名）一直分别使用,见于历代正史书目.可是长期以来却被合称为《黄帝内经》.这是晋代皇甫谧在没有史料作证的情况下,只以《素问》九卷与《九卷》（后称《针经》、《灵枢》）合篇,其卷数与《黄帝内经》18卷数目相同,即以为是《黄帝内经》,致使此两书长期失去了它们应有的历史地位.
《素问》和《灵枢》是否为原本《黄帝内经》,历代都有争论.特别是20世纪90年代,人们对此作了大量的考证,其中考证最全面者,当推赵明山教授.
赵氏认为,“目前我们只能以传世本《素问》和《灵枢》作为考察对象,结合史志、文物等来判断其是否为《黄帝内经》,以及它的成书过程和年代.”赵氏从社会背景、科学技术、语言文字、史志、著作、文物等来进行考证.最后认为“通过以上引述与论证,大体可知《素问》和《灵枢》保存了大量先秦古医经的思想和材料,也汇集了不同医学流派的理论,不同篇章的写作年代也会有先有后,是经过长期积累,最后由一人或几个人进行整理、汇编为《素问》和《九卷》.”
赵氏还将医经与经方篇数作了对比,认为《素问》和《灵枢》含量达162篇之多,肯定篇数多於18卷本的《黄帝内经》.整理修订者完全可能把收集到的原为《黄帝外经》的内容,甚至扁鹊学派的著作《扁鹊内经》、《扁鹊外经》的内容,编入《素问》和《灵枢》之中,但改换了扁鹊等人的名字.刘澄中经考证,认为两书中确有扁鹊学派的内容.
关于《黄帝内经》是否能独存的问题,赵氏引述了廖育群的质疑.廖氏认为“《汉书·艺文志》所载医经、经方、房中、神仙四类医籍,‘凡36家,868卷’,除今人所称《黄帝内经》18卷外,全部荡然无存.何存此书流传至今,且保存得如是完好?”刘澄中则引述余自汉等语：“《方技略》的医经和经方类著作不为东汉末的张仲景,以及西晋王叔和、皇甫谧所知这一事实,清楚地说明：《方技略》的医经、经方亡佚於王莽之末,或东汉末年的战火.”据此笔者认为原本《黄帝内经》在战火中能够独存的可能性是极微的.
综合以上分析,我们可以认为《素问》和《灵枢》两部书是战国秦汉时代我国医学之集大成者,是历代医学成就的全面总结.它俩的源头包括了以《黄帝内经》为首的七家医经在内,两千年来中国医学就是沿着《素问》和《灵枢》的道路不断向前发展.《素问》和《灵枢》是我国最早的两部传世医学经典,这也是两书的历史地位.这样理解,并无损害《黄帝内经》的形象与名誉,何必维护与固守《黄帝内经》空名（无实物存在）呢?最近严季润撰编的《十部医经类编》,是以《素问》和《灵枢》为独立的医经入编.施杞教授主编的中医药系列丛书中由陈农编写的首部即以“医经”命名而不以“内经”命名,可见已有带头人.