作业帮语出?“事了拂衣去,深藏身与名”
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/02 16:00:18
语出?“事了拂衣去,深藏身与名”
语出?“事了拂衣去,深藏身与名”
语出?“事了拂衣去,深藏身与名”
事了拂衣去,深藏身与名
说的是侠士完成任务后拂袖而去,不留姓名不图名利,全诗如下
李白－侠客行
【诗·侠客行】
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明.
银鞍照白马,疯沓如流星.
十步杀一人,千里不留行.
事了拂衣去,深藏身与名.
闲过信陵饮,脱剑膝前横.
将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴.
三杯吐然诺,五岳倒为轻.
眼花耳热后,意气素霓生.
救赵挥金锤,邯郸先震惊.
千秋二壮士,烜赫大梁城.
纵死侠骨香,不惭世上英.
谁能书阁下,白首太玄经?
侠客行：乐府曲名之一. 缦胡缨：指冠缨粗乱无纹理. 吴钩：一种刀名,刃弯. 飒沓：众盛貌. 留行：《庄子说剑篇》：臣之剑十步一人,千里不留行.司马彪注：十步与一人相击辄杀之,故千里不留于行也. 信陵：指魏公子无忌,后封为信陵君.朱亥、侯赢：《史记魏公子到传》中的两个隐士异人,公子无忌礼遇之.后帮助公子击退秦军,解救了赵国之急. 素霓：张华《壮士篇》：“慷慨成素霓,啸咤起清风.”侠骨香：张华《游侠曲》：“生从命子游,死闻侠骨香.”《太玄经》：西汉杨雄著,共十卷,以“玄”为中心思想,相当于《老子》的“道”和《周易》的“易”.
诗中描述行侠生活情景后,叙述了战国时的侠士朱亥和侯赢的故事,赞颂他们流芳百世的侠骨丹心.《太玄经》,汉扬雄撰,也称《扬子太玄经》,该书模仿周易,分八十一首,以拟六十四卦,李白在这里用叱咤风云的勇士讽刺了终生埋首著作的儒生,表达了自已怪行侠生活的向往.
李白自幼喜好剑术,崇尚那些武艺高强,义行天下的侠客义士.《侠客行》这首诗通过歌咏朱亥和侯赢为信陵君赴义解难的故事,表达了诗人对英雄人物的仰慕之情.诗的开篇描绘了侠客雄姿勃发的英武形象,接着从功成自退、一诺九鼎及智救邯郸等几个方面具体描述了他们的侠义行为.人物形象鲜明丰满,诗人的钦敬之情溢于言表.结句表明自己不愿自首穷经,欲建奇功伟业的心迹.全诗写得意气奋发,驰骋纵横,读来颇能激动人心.
侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因.这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力.到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”.因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了.现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人.作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论.承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人,千里不留行.事了拂衣去,深藏身与名.”“侠客行”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!