哲学是对死亡的练习,

哲学是对死亡的练习,
哲学是对死亡的练习,

哲学是对死亡的练习,
去研究'接触~可惜只是理论~
当您在承受著大痛或亲人分离之类的时候~是谁在难过呢?!=>是我们的灵魂在承受~(平时说大话都没用~紧要关头的时候'那真是呼天抢地'後悔却来不及了)~心想:真的没有下辈子吗?万一有下辈子怎麼办?
死亡和下地狱还不够可怕~形神全灭才可怕:在极端的肉体痛苦'(超过纣王的烙型)~加上超过白发送黑法的悲伤~持续了兆的兆次方的兆次方的兆次方年...都还没有结束)~最後'仍然有知觉~仍然不舒服~
道教的形神全灭~佛教的阿鼻地狱'(永不超生)~圣经约珥书3：29:失丧的丢进永远的火湖之中.三大宗教都提及的事'(不约而同~这麼巧!很可能是真的.
欢迎来信聊聊~

最后讨论死亡问题。首先论述我最欣赏的死亡哲学：柏拉图的理念世界。毋庸置疑，作为有机体存在的肉体是会死的，而对于确定性的东西，人们是不会给予太多关注的，所以这里讨论的重点是灵魂问题。首先要说明的是，灵魂Soul这个概念是区别于心灵Mind和意识Consciousness的。心灵Mind和意识Consciousness都是隶属于有机体的，有机体死亡，它们随之消逝；而灵魂Soul不同，它是独立于肉体而存...

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最后讨论死亡问题。首先论述我最欣赏的死亡哲学：柏拉图的理念世界。毋庸置疑，作为有机体存在的肉体是会死的，而对于确定性的东西，人们是不会给予太多关注的，所以这里讨论的重点是灵魂问题。首先要说明的是，灵魂Soul这个概念是区别于心灵Mind和意识Consciousness的。心灵Mind和意识Consciousness都是隶属于有机体的，有机体死亡，它们随之消逝；而灵魂Soul不同，它是独立于肉体而存在的。哲学对于死亡一个研究重点就是：我们能够在死亡中幸存吗？（would we survive from our death)。显然，如果能够幸存，那也只能是灵魂幸存。关于灵魂，首先需要探讨的便是它是否存在？在这个问题有两个基本观点：一元论者和二元论者。一元论者认为构成我们组成的只有一个东西：我们的肉体，我们只不过是一个高级的，拥有行动，思考，感情，意欲等诸多能力，极其复杂的机器。而二元论者认为我们是由身体和灵魂两部分组成的，二者相互独立。对于二元论者而言，他们需要解决的问题是，灵魂何时产生，如何产生，何时消逝，如何消逝，还有它是如何存在的，如若身体死亡时，灵魂幸存下来，那它会幸存多久，灵魂是永恒的吗？而对于一元论者，他们需要解释如果人类只是一种极其高级的机器，那这种机器是如何产生意志，情感这样的东西。无论构成我们身体的最小单位是原子，夸克，还是元素，他们不管经过怎样复杂的物理化学变化都不可能产生意志，情感这样的东西。那它们是怎样产生的呢？
二元论者柏拉图用理念（idea）来证明关于灵魂的一系列问题。在生活中，我们会说，你真美，这朵花好美，你的心灵真美诸如此类的话。但我们所说的都是在我们看来具有美这种形式的东西，只是什么什么是美的，那美本身是什么呢？在柏拉图看来作为纯粹，完满存在的美只存在理念世界当中。现实世界是没有纯粹的，完满的美这种东西的。再比如数字三这个概念，比如说桌子上有三个苹果，你能看到三个苹果，但你能看到三吗？你把那三个苹果吃掉，三个苹果不见了，但三这个概念并没有消逝，那这个永恒的抽象的三存在哪里呢？在柏拉图的理念世界里。现实世界是易变的，是不确定的。而理念世界是永恒的，是不会改变的。不管现实世界怎样变化，哪怕行星撞地球，整个现实世界都消失了，但三这个理念依然存在。既然理念世界相独立于现实世界，那我们是怎样遭遇理念的呢？我们是如何在看到一轮圆月时就想到圆这个理念，我们在现实生活中并没有感受过圆理念本身啊？柏拉图给出的解释是“我们之前见过理念”，所以我们在看到类似于那些理念的东西时时就“回忆”起了那些理念。就好像你看到朋友的照片时，马上就回忆起他的样子，因为之前你们见过。那我们是在什么时候什么地方“见过”那些理念呢？显然是在理念世界中，我们的身体是属于现实世界中的，不可能进入到理念世界中。那在理念世界中见过那些理念的我们是以什么样的存在呢?柏拉图认为理念中我们的存在就是我们的灵魂。灵魂是在我们生前在理念世界与那些理念相见。既然理念可以在我们生前存在，那它完全也可以在我们生后存在。这样柏拉图不仅证明了灵魂的存在，而且证明了灵魂可以在我们死后存在的可能性。但柏拉图并不认为所有的灵魂都能从死亡中幸免，重新回到理念世界中去。对于那些与肉体结合的过于紧密的灵魂，自然也会随着肉体的消逝而消逝。就是说那些在过于追求现实生活，肉体的生活的人来说，他们的灵魂已经不够纯粹，不够完满了，自然无法再次回到那纯粹的理念世界。柏拉图在论述作为理念世界的灵魂是怎样进入到现实世界，与肉体结合时，把原因归结为，这些灵魂是由一些不纯粹的理念构成的，所以跌入了现实世界。而灵魂要重回现实世界，就必须在现实世界中净化自己，而净化的唯一方式就是“回忆”，回忆那些我们跌入现实世界之前见过的理念。而哲学就是不断的回忆那些理念，思考那些纯粹的理念，净化自己的灵魂。所以柏拉图说，“哲学是对死亡的不断练习”。

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柏拉图的灵魂学说（灵魂回忆说）认为学习就是回忆，回忆是对灵魂的净化，而古希腊先哲历来习惯认为死亡是人精神对于肉体禁锢的超脱，是纯净的精神的飞升，死亡之于他们并不是一个恐怖的，应当逃避的事情……哲学这样的纯粹思辨的精神活动大概让他们相信，其净化作用不亚于死亡。...

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柏拉图的灵魂学说（灵魂回忆说）认为学习就是回忆，回忆是对灵魂的净化，而古希腊先哲历来习惯认为死亡是人精神对于肉体禁锢的超脱，是纯净的精神的飞升，死亡之于他们并不是一个恐怖的，应当逃避的事情……哲学这样的纯粹思辨的精神活动大概让他们相信，其净化作用不亚于死亡。

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二楼正解呀。
学习就是回忆
回忆是死亡练习
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学习是死亡练习