关于诚信的故事和格言

关于诚信的故事和格言
关于诚信的故事和格言

关于诚信的故事和格言
诚信故事
1． 晏殊信誉的树立
北宋词人晏殊,素以诚实著称.在他十四岁时,有人把他作为神童举荐给皇帝.皇帝召见了他,并要他与一千多名进士同时参加考试.结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的,就如实向真宗报告,并请求改换其他题目.宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质,便赐给他“同进士出身”.晏殊当职时,正值天下太平.于是,京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会.晏殊家贫,无钱出去吃喝玩乐,只好在家里和兄弟们读写文章.有一天,真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官.大臣们惊讶异常,不明白真宗为何做出这样的决定.真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴,只有晏殊闭门读书,如此自重谨慎,正是东宫官合适的人选.”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人,只是家贫而已.若我有钱,也早就参与宴游了.”这两件事,使晏殊在群臣面前树立起了信誉,而宋真宗也更加信任他了.
2． 华盛顿与尼克松、克林顿的对比
华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树.父亲见心爱的树被砍,非常气愤,扬言要给那个砍树的一顿教训.而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误.父亲被感动了,称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多.同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾.一个因诚实而受到爱戴和尊敬,两位因撒谎而在政史上留下污点.
3． 立木为信与烽火戏诸候的对比
春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法.当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门,赏金十两.围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试.于是,商鞅将赏金提高到50金.重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门.商鞅立即赏了他五十金.商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了.新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国.
而同样在商鞅“立木为信”的地方,在早它400年以前,却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧.
周幽王有个宠妃叫褒姒,为博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号,只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃.结果诸侯们见到烽火,率领兵将们匆匆赶到,弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去.褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子,终于开心一笑.五年后,酉夷太戎大举攻周,幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了.结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏.
一个“立木取信”,一诺千金；一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游戏.结果前者变法成功,国强势壮；后者自取其辱,身死国亡.可见,“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用.
济阳有个商人过河时船沉了,他抓住一根大麻杆大声呼救.有个渔夫闻声而致.商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁,你若能救我,给你100两金子”.待被救上岸后,商人却翻脸不认帐了.他只给了渔夫10两金子.渔夫责怪他不守信,出尔反尔.富翁说：“你一个打渔的,一生都挣不了几个钱,突然得十两金子还不满足吗?”淦夫只得怏怏而去.不料想后来那富翁又一次在原地翻船了.有人欲救,那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了.商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的,但商人的不得好报却是在意料之中的.因为一个人若不守信,便会失去别人对他的信任.所以,一旦他处于困境,便没有人再愿意出手相救.失信于人者,一旦遭难,只有坐以待毙.
5． 季布“一诺千金”使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情.当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤,不如得季布一诺.”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿.结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,缍使他免遭祸殃.一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重和友谊.反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“实惠”.但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的.所以,失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻,得不偿失的.
6.曾参杀猪示诚信
曾参,春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家,是孔子门生中七十二贤之一.他博学多才,且十分注重修身养性,德行高尚.
有一次,他的妻子要到集市上办事,年幼的儿子吵着要去.曾参的妻子不愿带儿子去,便对他说：“你在家好好玩,等妈妈回来,将家里的猪杀了煮肉给你吃.”儿子听了,非常高兴,不再吵着要去集市了.
这话本是哄儿子说着玩的,过后,曾参的妻子便忘了.不料,曾参却真的把家里的一头猪杀了.妻子从集市上回来后,气愤地对丈夫说：“我是哄儿子说着玩的,你怎么就真把猪杀了呢?”曾参说：“孩子是不能欺骗的!他不懂事,还没有辨别能力,接触到的是父母,所以什么都跟父母学.你现在哄骗他,等于是在潜移默化地教他学会欺骗.再说,你现在欺骗了孩子,孩子以后自然也就不相信你了,你以后还怎么教育孩子?”
7.郭汲不失信于孩子
郭汲,东汉人,官至大司空、太中大夫.他一贯注重恩德,在当时声誉很好.
郭汲在并州任职时,一次下去考察,途经美稷县,当地的孩子们闻讯后,自发地聚集到一起夹道欢迎他.郭汲不知情,就问：“小朋友,你们这是在干什么呀?”孩子们回答说：“听说您要来,我们特来欢迎!”郭汲闻言赶忙下马,一一答谢.在美稷县办完事后,孩子们又闻讯赶来送郭汲,并问他什么时候返回.郭汲立即让随从计算返程的日期,告诉了他们.
由于事情办得十分顺利,返回美稷县的日子比预期早了一天,但为了不失信于孩子们,郭汲下令在县城外的野亭露宿一晚,等到第二天才入城……
8.曹操断发
曹操是三国时期人,这个人虽然野心很大,有很多坏毛病,但是他却在他统领的军队中留下了诚信的美名. 一次,曹操亲自统领大军去打仗.行军的路上,看见路边的麦子都已经成熟了.原来老百姓因为害怕士兵,逃到外边,不敢回来收割麦子. 曹操派人挨家挨户告诉村里人和各处看守边境的官吏,说：“我奉皇上旨意,出兵讨伐叛逆的贼人,为民除害.现在正是麦田的人,只要有践踏麦田的,就斩首示众,说到做到.父老乡亲们请不要害怕.” 老百姓们开始都不相信,仍旧躲在暗处观察曹操带领的军队的行动.
经过麦田的官兵,都下马用手扶着麦秆,小心地蹚过麦田,这样一个接着一个,相互传递着走过麦地,没一个敢践踏麦子的. 老百姓看见了,没有不欢喜称颂的,望着官军的背影跪在地上拜谢. 曹操骑马正在走路,忽然,田野里有一只鸟惊叫着飞起来.曹操骑的马受了惊吓,一下子蹿入麦田中,践踏坏了一块儿麦田. 曹操立即叫来随行的官员,治自己践踏麦田的罪行.官员说：“怎么能给丞相治罪?” 曹操说：“我亲口说的话,我自己都不遵守,还有谁会心甘情愿地遵守呢?一个不守信用的人,怎么能统领成千上万的士兵呢?”随即抽出腰间的佩剑,想要自刎.众人连忙拦住. 这时,大臣郭嘉走上前说：“古书《春秋》上说,法不加于尊.丞相统领大军,重任在身,怎么能自杀呢?” 曹操沉思了好长时间,才说：“既然古书《春秋》上有‘法不加于尊’的说法,我又肩负着天子交给我的重要任务,那就暂且免去一死.但是我不能说话不算话,我犯了错误也应该受罚.” 于是,曹操用剑断自己的头发,扔在地上,说：“那么,我就割掉头发代替我的头吧.” 曹操又派人传令三军：“丞相践踏麦田,本该斩首示众,现在割掉头发找替.” 现在的人觉得剪头是件很正常的事.可是,当时的人认为,“身体发肤受之父母”,头发是从父母那里继承来的.随便割掉头发是大逆不道的事情,是不孝的表现.因此,在当时的人看来,曹操当众割头发和割脑袋没什么两样.
9.没有信用的宋朝军队
先秦时期的韩非飞子说过“信赏必罚,其足以战”,意思是说有功的一定要奖赏,有罪的一定要惩罚,只有这样才能使部队形成很强的战斗力. 宋朝的军规很多,但是不注意以信执法.该赏的不赏,该罚的不罚,使得军心涣散,军队的战斗力下降.这种状况在宋朝几百年间不仅没有改变,而且愈演愈烈,最终导致亡国.北宋都城汴城临安（今开封）曾两次被金军攻占,南宋都城临安（今杭州）也曾分别被金军、元军攻陷.其教训是非常深刻的.
10.诚信——做人的原则
诚信是做人的一个起码道德.随着社会的进步和发展,诚信已成为既无国界,又不分社会制度的共同道德伦理准则.古人讲为人,堂堂正正做人,清清白白做事.大庆人讲“三老”,说老实话,办老实事,做老实人.古人做生意,讲称平斗满,货真价实,童叟无欺.诚信作为人类社会进步的象征,作为维系国家兴旺、家庭和睦、人格尊严的源泉,起着基石和阶梯的作用.最好的实例是雷锋精神和他的高尚道德品格超越了国界、超越了社会制度、超越了信仰,融入全世界.在著名的美国西点军校,大厅里悬挂着五位师生们所敬仰的英雄肖像.雷锋的肖像被排在第一位.有一位叫凯西的美国女青年,由于常为别人做好事,人们亲切地称她为“美国雷锋”.日本也是如此,把雷锋精神归结为人类社会中生存下去所必备的生存价值.那么,雷锋精神之所以走出国门,属于全世界,正是因为他对党、对人民无限热爱和忠诚,信守自己的诺言,是共产主义道德与传统美德的完善结合体.因此,大到一个国家,小到一个家庭和每个公民,如果失去了诚实和信用,国家就会丧去尊严,企业就会失去市场,家庭就会失去和睦,个人就会失去生存的条件和土壤.诚信胜过黄金,是无形的资产,是维系真、善、美的源泉,是人类社会发展、进步的基石和阶梯.
诚信作为一个公民道德品质的外在表现,是伦理、道德、思想、文化等各种精神要素凝结而成的.正如狄德罗所说的,如果道德败坏了,趣味也必然会堕落.因此,要做到诚实、忠诚、守信、信用,就必须有高尚的道德品质作保证.要使自己品德完善,行为完美,就必须忠厚正直,正派踏实,言必行,行必果.只有把诚信作为为人、为事、为政不可移的基本道德准则,把诚信作为道德内养与外成的关键,才能促进道德完美、家庭和睦,国家兴旺.正如“不修其身,虽君子而为小人”的哲理一样,不加强自身修养来提高自己思想品德,虽然原来是有道德的君子,也会堕落为品格卑劣的小人.只有抛弃虚伪,以诚相见,以信为荣的人际关系,才是最有力、最美好、最崇高.
诚信名言
诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感.
——艾琳·卡瑟
1.志不强者智不达,言不信者行不果.
--墨翟,战国思想家
2.内外相应,言行相称.
--韩非,战国哲学家、教育家
3.善不由外来兮,名不可以虚作.
--屈原,战国诗人
4.真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人.
--庄周,战国哲学家
5.人背信则名不达.
--刘向,汉朝经学家
6.伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久.
--韩婴,汉朝诗论家
7.以信接人,天下信之；不以信接人,妻子疑之.
--畅泉,晋朝隐士
8.人无忠信,不可立于世.
--程颐,宋朝哲学家
9.多虚不如少实.
--陈甫,宋朝哲学家
10.以实待人,非唯益人,益己尤大.
--杨简,宋朝学者
11.诚实是人生的命脉,是一切价值的根基.
--德莱赛,英国作家
12.言忠信,行笃敬.
--论语
13.欺人只能一时,而诚实却是长久之策.
--约翰雷,英国学者
14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花.
--海涅,德国诗人
15.老老实实最能打动人心.
16.对己能真,对人就能去伪,就像黑夜接着白天,影子随着身形.
--莎士比亚,英国戏剧家
17.没有诚实何来尊严?
--西赛罗,古罗马政治家
18.人如失去了诚实,也就失去了一切.
--黎里,英国散文家
19.诚实最好的政策.
--弗兰克林
20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静.
--马克吐温
1、诚信是人最美丽的外套,是心灵最圣洁的鲜花.
2、诚信是你价格不菲的鞋子,踏遍千山万水,质量也应永恒不变.
3、诚信像一面镜子,一旦打破,你的人格就会出现裂痕.
4、诚信是道路,随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧,随着博学者的求索积累；诚信是成功,随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子,只要你诚心种下,就能找到打开金库的钥匙.
5、 诚信是做人之根本,立业之基.
6、创起诚信校园,树起诚信学风,成为诚信学子.
7、 诚信为本,学做真人.
8、 诚信为荣,失信可耻.
9、 最大限度的诚实是最好的处事之道.
10、诚实守信是面明镜,不诚实的人在他面前,都会露出真相.
11、 没有诚实,何来尊严?
12、 诚实是上策.
13、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件.
14、 不诚则有累,诚则无累.
15、诚信是沟通心灵的桥梁,善于欺骗的人,永远到不了桥的另一端.
16、诚信,是一股清泉,它将洗去欺诈的肮脏,让世界的每一个角落都流淌着洁净.
17、诚信,让心灵无瑕,让友谊长存,让世界美好!
18、知识是财富,诚信也是一种财富,拥有知识能使你变得充实,拥有诚信能使世界变得更美好!
19、诚,乃信之本；无诚,何以言信?诚而有信,方为人生．
20、诚信,如一把钥匙,打开你我心中那扇门上的锁,让我们敞开心扉,沐浴那友谊的阳光.
21、诚信,是人类文明的阶梯；诚信,是填补人类间隔的碎石.
22、诚信是一种自我约束的品质,不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的.
23、诚信是人的本钱,没有诚信的人是一个失败者.
24、 诚信比一切智谋更好.
25、诚信就像人身上不可缺的钙,没钙的还能算作人吗?
26、诚信就像人生航船的楫桨,控制着人生的去向.

诚信故事 1． 晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时10.诚信——做人的原则 诚信是做人的一个起码道德。随着社会的进步和发展，

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是...

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秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助
良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆
坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林
一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀
对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚
信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作

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曾子杀猪
一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖...

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曾子杀猪
一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。
曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈大，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。
曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。
一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。
言既出，驷马难追。 ——中国俗语
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 ——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量，也是无形的财富。 ——（日）松下幸之助
走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 ——（苏）高尔基
坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。 ——（美）富兰克林
一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀
对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚
信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作
人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。 ——（中）三毛
信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔
守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ——（德）康德

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小信诚则大信立。（韩非子）
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。（海涅）
人而无信，不知其可也。（孔子）
诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。（毕达哥拉斯）
语言犹如枝叶，行为犹如果实。（洪都拉斯）
坦白是诚实与勇敢的产物。（马克·吐温）
坦诚是最明智的策略. （ 富兰克林）
守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。（鲁 迅）
诚实者...

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小信诚则大信立。（韩非子）
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。（海涅）
人而无信，不知其可也。（孔子）
诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。（毕达哥拉斯）
语言犹如枝叶，行为犹如果实。（洪都拉斯）
坦白是诚实与勇敢的产物。（马克·吐温）
坦诚是最明智的策略. （ 富兰克林）
守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。（鲁 迅）
诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。（高 尔 基）
一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。（刘 向）
闪光的东西不一定都是金子。（列 宁）
当老实人，做老实事，说老实话。（毛 泽 东）
诚实是科学家的主要美德。（费尔巴哈）
坦白是使人心地轻松的妙药。（西 塞 罗）
伟大人格的素质，重要的是一个诚字。（鲁 迅）
我要求别人诚实，我自己就得诚实。（陀思妥耶夫斯基）
失去了真，同时也失去了美。（别林斯基）
诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。（ 塞万提斯）
坦白真爽，最能得人心。（巴尔扎克）
虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。（泰 戈 尔）
诚信是一种心灵的开放。（拉罗什福科）
一切的美德都包含在自我信赖里。（爱 默 森）
诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。（塞万提斯）
我们应该老老实实地办事。（毛泽东）
坦白真爽最得人心。（巴尔扎克）
虚假的坦白实在是一个可怕的事情。（巴尔扎克）
虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。（泰戈尔）
真诚是一种心灵的开放。（拉罗什福科）

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