关于春节趣事的作文600字左右

关于春节趣事的作文600字左右
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关于春节趣事的作文600字左右
.按农历排算,2009年是已丑年,也就是牛年了.
牛在中国人的心目中,一直享有尊荣的地位.它对农耕文化的发展,起过极为重要的作用,是人类的亲密伙伴.黄牛、水牛、奶牛、牦牛,至今仍和我们的生活息息相关,耕田、运输、挤奶,任劳任怨；肉、骨、角、皮、毛、粪,无一样无用处.
历代诗人,对牛总是赞颂有加,如唐人韦庄、杜甫的诗句：“绿桑深处哺牛鸣”、“一寸荒田牛得耕”.鲁迅称颂牛“吃的是草,挤的是奶”,还自白“俯首甘为孺子牛”,可说是妇孺皆知.在尘封的典籍中,牛还与许多政治、军事事件以及名人名流有着密切的联系.
古代诸侯歃血为盟,盛牛耳于珠盘,由主盟者执盘,故称主盟者为“执牛耳”.《左传·哀公十七年》说：“诸侯盟,谁执牛耳.”以后,人们便把“执牛耳”引申为在某一方面居领导地位.
牛还被用于战争,如史册所记之“火牛阵”.公元前279年,燕惠王即位,齐将田单派人向燕军诈降,又用千余头牛,角上缚兵刃,尾上缚苇灌油,夜间以火点燃,火牛前冲,其后是五千勇士,使燕军大败,田单陆续收复70余座城池.
还有老子骑青牛的传说.《列仙传》说：“老子西游,关令尹喜望见其有紫气浮关,而老子果乘青牛而过.”老子出的是函谷关,后人在函谷关口写了一副名联：“不许田文轻策马；愿逢老子再骑牛.”
典籍中用“牛”组成的词语也很多,比如“牛酒”,这可不是一种酒的名字,而是古代用牛和酒作赏赐、慰劳和馈赠的物品,“奉牛酒以劳军营”(《后汉书·臧官传》),以后,“牛酒”引申为礼物的别称.还有“牛马走”一词,司马迁《报任安书》开篇便说“太史公牛马走司马迁再拜言”.“牛马走”,是指“奔走于牛马之间”掌管牛马的仆人,以后作为自谦的代称,如同说“敝人”、“鄙人”.
在老一辈的画家中,李可染先生是我十分钦服的一位.他的人品、画品皆为世人所重.他的画斋叫“师牛堂”,其实他就是那吃苦耐劳、坚韧不拔、乐于助人、甘守淡泊的老牛!在他漫长的艺术生涯中,他师牛、画牛,为人民大众奉献了无数的精品佳作.
我喜欢他的《牧牛图》,性格温驯的老牛与天真无邪的牧童和谐相处于画图之中,背景又是如此的绚丽多彩,或春风杨柳,或枫叶如火,或鸦阵归飞,或烟雨远山.他所创造的水牛形象表现了一种民族的精神气质,脚踏实地,默默奉献.他以高超的笔墨技法,极概括地表现出水牛的千姿百态,或行或止,或立或卧,或正或侧,无不栩栩如生,而且特别注重细节的真实性,比如“牛鼻子确实画成了像是湿的”,体现出“牛鼻子有水气”的意味.而那些牧童,嬉嬉而乐,天真烂漫,抒发了人类在更高的层面上重返童年的期待.李可染在这些画图上题款,从不同的角度来歌颂牛的高尚品德,如“给予人者多,取与人者寡”；“牛也力大无穷,俯首孺子而不逞强,终生劳瘁事农而不居功.”
在我们周围,活跃着许多有着牛的品格和秉性的人物,敢于开拓创新的“拓荒牛”,吃苦耐劳的“老黄牛”,认准真理而不退让的“老犟牛”,年轻而不畏困难艰险的“初生牛犊”……怎不令人肃然起敬!
2呢、就自己想了哦!帮你整了第一个也可以嘛!

按农历排算，2009年是已丑年，也就是牛年了。
牛在中国人的心目中，一直享有尊荣的地位。它对农耕文化的发展，起过极为重要的作用，是人类的亲密伙伴。黄牛、水牛、奶牛、牦牛，至今仍和我们的生活息息相关，耕田、运输、挤奶，任劳任怨；肉、骨、角、皮、毛、粪，无一样无用处。
历代诗人，对牛总是赞颂有加，如唐人韦庄、杜甫的诗句：“绿桑深处哺牛鸣”、“一寸荒田牛得耕”。鲁迅称颂牛“吃的是草，...

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按农历排算，2009年是已丑年，也就是牛年了。
牛在中国人的心目中，一直享有尊荣的地位。它对农耕文化的发展，起过极为重要的作用，是人类的亲密伙伴。黄牛、水牛、奶牛、牦牛，至今仍和我们的生活息息相关，耕田、运输、挤奶，任劳任怨；肉、骨、角、皮、毛、粪，无一样无用处。
历代诗人，对牛总是赞颂有加，如唐人韦庄、杜甫的诗句：“绿桑深处哺牛鸣”、“一寸荒田牛得耕”。鲁迅称颂牛“吃的是草，挤的是奶”，还自白“俯首甘为孺子牛”，可说是妇孺皆知。在尘封的典籍中，牛还与许多政治、军事事件以及名人名流有着密切的联系。
古代诸侯歃血为盟，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，故称主盟者为“执牛耳”。《左传·哀公十七年》说：“诸侯盟，谁执牛耳。”以后，人们便把“执牛耳”引申为在某一方面居领导地位。
牛还被用于战争，如史册所记之“火牛阵”。公元前279年，燕惠王即位，齐将田单派人向燕军诈降，又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上缚苇灌油，夜间以火点燃，火牛前冲，其后是五千勇士，使燕军大败，田单陆续收复70余座城池。
还有老子骑青牛的传说。《列仙传》说：“老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”老子出的是函谷关，后人在函谷关口写了一副名联：“不许田文轻策马；愿逢老子再骑牛。”
典籍中用“牛”组成的词语也很多，比如“牛酒”，这可不是一种酒的名字，而是古代用牛和酒作赏赐、慰劳和馈赠的物品，“奉牛酒以劳军营”(《后汉书·臧官传》)，以后，“牛酒”引申为礼物的别称。还有“牛马走”一词,司马迁《报任安书》开篇便说“太史公牛马走司马迁再拜言”。“牛马走”，是指“奔走于牛马之间”掌管牛马的仆人，以后作为自谦的代称，如同说“敝人”、“鄙人”。
在老一辈的画家中，李可染先生是我十分钦服的一位。他的人品、画品皆为世人所重。他的画斋叫“师牛堂”，其实他就是那吃苦耐劳、坚韧不拔、乐于助人、甘守淡泊的老牛!在他漫长的艺术生涯中，他师牛、画牛，为人民大众奉献了无数的精品佳作。

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百年春节趣事多
刚过完了元旦，新世纪的第一个春节就来到眼前。在刚过去的20世纪中，有哪几年的春节是与今年同日的？翻开新出版的《百年春节》一书，可以告诉读者一系列有关春节的趣事。
新世纪第一个春节是1月24日，而上一世纪的第一个春节是2月19日，相差了26天。在上世纪中，与今年同日的春节有1925年、1936年、1955年。由此可见，与21世纪第一个春节同日的春节已相隔了46年之...

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百年春节趣事多
刚过完了元旦，新世纪的第一个春节就来到眼前。在刚过去的20世纪中，有哪几年的春节是与今年同日的？翻开新出版的《百年春节》一书，可以告诉读者一系列有关春节的趣事。
新世纪第一个春节是1月24日，而上一世纪的第一个春节是2月19日，相差了26天。在上世纪中，与今年同日的春节有1925年、1936年、1955年。由此可见，与21世纪第一个春节同日的春节已相隔了46年之久。在上一个百年中，最早的春节是1月14日，仅有1953年一年。2月19日是最晚的春节，有1901年、1939年、1996年。
春节，是华夏儿女心中最重要的节日。作家冯骥才在为此书撰写的“前言”中说：“在中国民间，最深广的文化，莫过于‘年文化’了。一切好吃好穿好玩以及好的想法，都要放在过年上。在过年的日子里，生活被理想化了，理想也被生活化了。于是，生活的一切，无不充溢着年的内容、年的意味和年的精神。喜庆、吉祥、平安、团圆、发财、兴隆、加官、进禄、有余、长寿等过年吉语，便由此而生。”
但是，也许有许多人不知道，辛亥革命时废阴历用阳历，由此北洋政府和国民政府都把阳历元旦当新年庆贺，传统春节则成了废历年或旧历年。据说，在当时的大都市上海，“废旧立新”后的第一个春节，只有几个商家在政府的督促下，凑成过年的样子，市民们并不热情。
新中国成立后用公元纪年，人民政府顺乎民意，宣布将农历年作为法定春节，全国放假3天。1950年的2月17日，是新中国第一个春节假日。在此前3天，毛泽东和斯大林签定了《中苏友好条约》。消息传来，全国各地锣鼓喧天，特别热闹。17日这天，毛泽东、周恩来仍在莫斯科。晚6时许，他们来到中国驻莫斯科大使馆看望使馆工作人员和留学生，与大家共进晚餐，饭后举行联欢。晚10时30分，毛泽东一行离开莫斯科回国。
百年趣事多。1949年的春节，北京“家家挂红灯，欢迎毛泽东。”大年初三，北京市民倾城出动，欢迎解放军进城。画家叶浅予作《北平解放》，记录这一值得纪念的日子。

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牛在中国人的心目中，一直享有尊荣的地位。它对农耕文化的发展，起过极为重要的作用，是人类的亲密伙伴。黄牛、水牛、奶牛、牦牛，至今仍和我们的生活息息相关，耕田、运输、挤奶，任劳任怨；肉、骨、角、皮、毛、粪，无一样无用处。
历代诗人，对牛总是赞颂有加，如唐人韦庄、杜甫的诗句：“绿桑深处哺牛鸣”、“一寸荒田牛得耕”。鲁迅称颂牛“吃的是草，...

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按农历排算，2009年是已丑年，也就是牛年了。
牛在中国人的心目中，一直享有尊荣的地位。它对农耕文化的发展，起过极为重要的作用，是人类的亲密伙伴。黄牛、水牛、奶牛、牦牛，至今仍和我们的生活息息相关，耕田、运输、挤奶，任劳任怨；肉、骨、角、皮、毛、粪，无一样无用处。
历代诗人，对牛总是赞颂有加，如唐人韦庄、杜甫的诗句：“绿桑深处哺牛鸣”、“一寸荒田牛得耕”。鲁迅称颂牛“吃的是草，挤的是奶”，还自白“俯首甘为孺子牛”，可说是妇孺皆知。在尘封的典籍中，牛还与许多政治、军事事件以及名人名流有着密切的联系。
古代诸侯歃血为盟，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，故称主盟者为“执牛耳”。《左传·哀公十七年》说：“诸侯盟，谁执牛耳。”以后，人们便把“执牛耳”引申为在某一方面居领导地位。
牛还被用于战争，如史册所记之“火牛阵”。公元前279年，燕惠王即位，齐将田单派人向燕军诈降，又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上缚苇灌油，夜间以火点燃，火牛前冲，其后是五千勇士，使燕军大败，田单陆续收复70余座城池。
还有老子骑青牛的传说。《列仙传》说：“老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”老子出的是函谷关，后人在函谷关口写了一副名联：“不许田文轻策马；愿逢老子再骑牛。”
典籍中用“牛”组成的词语也很多，比如“牛酒”，这可不是一种酒的名字，而是古代用牛和酒作赏赐、慰劳和馈赠的物品，“奉牛酒以劳军营”(《后汉书·臧官传》)，以后，“牛酒”引申为礼物的别称。还有“牛马走”一词,司马迁《报任安书》开篇便说“太史公牛马走司马迁再拜言”。“牛马走”，是指“奔走于牛马之间”掌管牛马的仆人，以后作为自谦的代称，如同说“敝人”、“鄙人”。
在老一辈的画家中，李可染先生是我十分钦服的一位。他的人品、画品皆为世人所重。他的画斋叫“师牛堂”，其实他就是那吃苦耐劳、坚韧不拔、乐于助人、甘守淡泊的老牛!在他漫长的艺术生涯中，他师牛、画牛，为人民大众奉献了无数的精品佳作。
我喜欢他的《牧牛图》，性格温驯的老牛与天真无邪的牧童和谐相处于画图之中，背景又是如此的绚丽多彩，或春风杨柳，或枫叶如火，或鸦阵归飞，或烟雨远山。他所创造的水牛形象表现了一种民族的精神气质，脚踏实地，默默奉献。他以高超的笔墨技法，极概括地表现出水牛的千姿百态，或行或止，或立或卧，或正或侧，无不栩栩如生，而且特别注重细节的真实性，比如“牛鼻子确实画成了像是湿的”，体现出“牛鼻子有水气”的意味。而那些牧童，嬉嬉而乐，天真烂漫，抒发了人类在更高的层面上重返童年的期待。李可染在这些画图上题款，从不同的角度来歌颂牛的高尚品德，如“给予人者多，取与人者寡”；“牛也力大无穷，俯首孺子而不逞强，终生劳瘁事农而不居功。”
在我们周围，活跃着许多有着牛的品格和秉性的人物，敢于开拓创新的“拓荒牛”，吃苦耐劳的“老黄牛”，ugheukbsduyhfgvusdygvdsuyfdsfds认准真理而不退让的“老犟牛”，年轻而不畏困难艰险的“初生牛犊”……怎不令人肃然起敬！
2呢、就自己想了哦！！！帮你整了第一个也可以嘛！

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