中国古代最有作为的皇帝?中国古代最有作为的皇帝是谁?谁最能称得上是“千古一帝”,不要空说.不算他们的暴躁与其他的,只说最霸气与有本事的,暴不暴躁不所谓.

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/30 20:30:46
中国古代最有作为的皇帝?中国古代最有作为的皇帝是谁?谁最能称得上是“千古一帝”,不要空说.不算他们的暴躁与其他的,只说最霸气与有本事的,暴不暴躁不所谓.
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中国古代最有作为的皇帝?中国古代最有作为的皇帝是谁?谁最能称得上是“千古一帝”,不要空说.不算他们的暴躁与其他的,只说最霸气与有本事的,暴不暴躁不所谓.
中国古代最有作为的皇帝?
中国古代最有作为的皇帝是谁?谁最能称得上是“千古一帝”,不要空说.不算他们的暴躁与其他的,只说最霸气与有本事的,暴不暴躁不所谓.

中国古代最有作为的皇帝?中国古代最有作为的皇帝是谁?谁最能称得上是“千古一帝”,不要空说.不算他们的暴躁与其他的,只说最霸气与有本事的,暴不暴躁不所谓.
一、
秦始皇赢政
  “秦王扫六合,虎视何勇哉!”公元前230年至前221年,先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国,完成了统一大业,建立起第一个以汉族为主体的强大秦汉多民族统一的封建大帝国——秦朝.
  秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主,对中国和世界的历史产生了深远的影响,是汉民族的实际肇始人,被明代思想家李贽誉为“千古一帝”.
  秦始皇即位后废除了自商、周以来的分封制,实行郡县制,中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免,军政大权集于一身.他还下令统一全国的度量衡、车轨,以秦小篆为全国通用文字,以秦“半两”钱为流通货币,并统一了全国的法规刑律.他拆毁战国时各国边邻地区的城防工事,修筑驰道,还连接战国时期各国修筑的长城,形成举世闻名的“万里长城”.这一系列大刀阔斧、前无古人的改革措施和铁腕行动,对于巩固国家统一、推动经济和文化的发展有重要作用,并对后世产生深远影响
  二、
汉武帝刘彻
  他建立了一个国家前所未有的尊严;他给了一个族群挺立千秋的自信;他的国号成了一个伟大民族永远的名字.
  汉武帝创造了六个“第一”;第一:第一个用儒家学说统一思想的皇帝.第二:第一个创立太学培养人才的皇帝.第三:第一个大力拓展中国疆土的皇帝.第四:第一个开通西域的皇帝.第五:第一个用皇帝年号来纪元的皇帝.第六:第一个用罪己诏形式进行自我批评的皇帝.
  他登基之初,继续他父亲生前推行的养生息民政策,进一步削弱诸侯的势力,颁布大臣主父偃提出的推恩令,以法制来推动诸侯分封诸子为侯,使诸侯的封地不得不自我缩减.同时他设立刺史,监察地方.在军队和经济上则加强中央集权,将冶铁、煮盐、酿酒等民间生意编成由中央管理,同时禁止诸侯国铸钱,使得财政权集于中央.他采用董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,为儒学在古中国的特殊地位铺平了道路.不过事实上汉武帝时期从来不曾缺少法治思想,在宣扬儒学的同时汉武帝亦采用法规和刑法来巩固政府的权威和显示皇权的地位,因此汉学家认为这更应该是以法为主以儒为辅,内法外儒的一种体制,对广大百姓宣扬儒道以示政府的怀柔,而对政府内部又施以严酷的刑法来约束大臣.而宣儒并不等于弃法,法依然是汉武帝时期的最终裁决手段,当时积极启用的汲黯和对司马迁用宫刑即是其中著名的例子.
    春节始于太初改历,汉武帝改正朔.汉武帝时期,卫青霍去病三次大规模出击匈奴,封狼居胥.张骞出使西域,开辟丝绸之路.【从此西域成为几大文明交汇之地,汉武帝被称为“冠于百王”.】
  三、
隋文帝杨坚
  隋文帝结束了自西晋末年到隋统一前近300年的分裂割据状态,实现了自秦汉以来中国又一次统一,使北方民族大融合,南方经济发展,使隋代获得了“国计之富者莫如隋”的赞誉,为中国封建社会隋唐盛世的出现奠定了基础.他在不长的时间内将中国重新置于一个政权治理下,外御强敌突厥、契丹,内令人民安宁生息,功业之伟大,连后世盛唐也没有完全恢复隋朝的国土面积.杨坚使隋朝成为政权稳固,社会安定,户口锐长,垦田速增,积蓄充盈,文化发展,甲兵犟锐,威动殊俗
无比辉煌的皇朝,留给我们子孙后代的财富、对后世中国造成深远的影响很多.如长安城、三省六部制、开皇律、大运河、科举制度、义仓的创立.
  四、
唐太宗李世民
   早年在统一战争中李世民在战斗中注重战前侦察,虽屡次遇险,但每次战斗都能作到知己知彼,善于制造战机,当敌强我弱时,他经常用“坚壁挫锐”的战法拖垮敌人,战斗中身先士卒,亲自率领骑兵突击敌阵,胜利后勇追穷寇,不给敌人喘息之机,因此获得了每次战役的胜利.在统一边疆的战争中,他运筹帷幄,决胜千里,明于知将,选拔良才,取得了战争的胜利.李世民用他卓越的军事才能,为大唐帝国的建立和发展做出了巨大的贡献,他不愧为我国历史上杰出的军事家,他的赫赫武功也永垂青史!能任用贤能,从善如流,闻过即改.视民如子,不分华夷.开创「贞观之治」.是中国人千年称颂的好皇帝.
  他在位时社会秩序空前安定、贞观年间“官吏多自清谨.制驭王公、妃主之家,大姓豪猾之伍,皆畏威屏迹,无敢侵欺细人.商旅野次,无复盗贼,囹圄常空,马牛布野,外户不闭.又频致丰稔,米斗三四钱,行旅自京
  师至于岭表,自山东至于沧海,皆不粮,取给于路.入山东村落,行客经过者,必厚加供待,或发时有赠遗.此皆古昔未有也”.
  二、开放国境由于东罗马帝国(395—1453)的衰落,西方变得支离破碎.到了隋朝时中国已经几欲是世界上最强大的国家了,而唐帝国尤其是贞观时期的唐朝更是当时世界唯一的文明最为强盛的大一统帝国,首都长安是世界性的大都会,各地民商来往不断,就象今天的美国纽约一样.那时的唐帝国是世界各国仁人志士心目中的“阳光地带”,各国的杰才俊士冒着生命危险也要往唐帝国跑.来自世界各国的外交使节纷纷赞叹唐朝的盛世,唐朝高度发展的文化,使来到唐朝的各国人,大多数以成为大唐人为荣.不仅首都长安,全国各地都有来自国外的“侨民”在当地定居,尤其是新兴的商业城市,仅广州一城的西洋侨民就有二十万人以上.贞观时期的唐王朝王朝是中国历史上少有的完全开放的王朝,比汉朝的仅限于贸易和传教还要开放,以至于各国各地的普通老百姓都可以来到唐朝一睹唐帝国的的风采,唐朝政府还在设立流所(和现在的使馆差不多),颇为开放边境和关口.极尽吸收外来文化和物质文明.
    唐帝国除了接受大批的外国移民外,还接收一批又一批的外国留学生来中国学习先进文化,仅日本的官派的公费留学生就接收了七批,每批都有几百人.民间自费留学生则远远超过此数.这些日本留学生学成归国后,在日本进行了第一次现代化运动
――“大化改新”,也就是中国化运动,上至典章制度,下至服饰风俗,全部仿效当时的贞观王朝,使处于原始部落状态的日本民族平空跃进了一千年.
    日本民族并不高明,它只是善于学习而已.这个步子比别人慢半拍的民族有一个最大的优点――落后但不固执.当外来文明入侵时,它总是虚怀若谷地主动接受比本民族先进的文化,用最快最便捷的方式接受人类文明的先进成果,使自己快速跃进到先进民族的行列.
  一个民族落后并不可怕,固执才是最可怕的!
  三、政治清平
    中国官场的贪污病菌是无孔不入的,以至占绝大多数的国人都认定贪污是人类社会的不治之症,只要是有“官”的地方就避免不了贪污.当从英美等国归来的留学生向他们的亲朋好友陈述这些国家基本上消灭了贪污时,没有几个人不认为他是在胡说八道.其实,贪污并不是人类社会的普遍现象,地球上就有不少文明程度较高的国家基本上消灭了贪污.不仅是美利坚和英吉利等现代化强国,就连主要由华人组成的新加坡也基本上消灭了贪污.
    这里所说的基本上消灭了贪污并不是说完全杜绝了贪污现象,而是指贪污行为在整个官场中属极个别的现象,且贪污的数额不大(一年的贪污额一般不会超过此人一年的薪水),持续的时间也不会很长(连续作案三年以上的少之又少),都会很快败露且受到毫不留情的严惩.
    贞观时期是中国历史上基本没有贪污的政治,这也许是李世民最值得称导的政绩.在李世民统治下的中国,皇帝率先垂范,官员一心为公,吏佐各安本份,滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点.尢为可贵的是:李世民并没有用残酷的刑罚来檠告贪污,主要是以身示范和制定一套尽可能科学的政治体制来预防贪污.在一个精明自律的统治者面前,官吏贪污的动机很小,贪官污吏也不容易找到藏身之地.防范贪污主要取决于一套科学修明的政治体制,光靠事后的打击只能取效于一时,不能从根子上铲除贪污赖以滋生的社会土壤.
    四、分权制度
    中国封建体制的主要特征是权力高度集中,地方服从中央,中央又唯皇帝马首是瞻.这种中央集权的政治体制极大地限制了国民的创造性、主动性和灵活性,且极易酿成暴政.
    中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部制”,但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征――分权原则.中书省发布命令,门下省审查命令,尚书省执行命令.一个政令的形成,先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议,形成决议后报皇帝批准,再由中书省以皇帝名义发布诏书.诏书发布之前,必须送门下省审查,门下省认为不合适的,可以拒绝“副署”.诏书缺少副署,依法即不能颁布.只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式法令,交由尚书省执行.这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分立”制,西方在十七世纪兴起的分权学说,李世民早在一千多年前就已运用于中国的政治体制,进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高.最为难能可贵的是,李世民规定自己的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效,从而有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定.中国历史上出了八百五十三个帝王,只有李世民一人拥有如此杰出智慧和胸襟(美国的开国总统华盛顿有点像他的学生).
    五、商业发达
    中国封建王朝历来的经济特征是“重农抑商”,商业在国民经济中所占的比重相当低,商人的地位也因之比种田人要低好几个等次.这也是中国的封建经济一直得不到实质性发展的主要原因.
    贞观王朝是中国历史上少有的不歧视商业的封建王朝,不但不歧视,还给商业发展提供了许多便利条件,这进一步地体现了李世民将眼光放到很远.在李世民政府的倡导下,贞观王朝的商业经济有了迅速和长足地进展,新兴的商业城市象雨后春笋般地兴起.当时世界出名的商业城市,有一半以上集中在中国.除了沿海的交州、广州、明州、福州外,还有内陆的洪州(江西南昌)、扬州、益州(成都)和西北的沙州、凉州.首都长安和陪都洛阳则是世界性的大都会.
    自汉开辟的“丝绸之路”
一直是联系东西方物质文明的纽带,唐朝疆域辽阔,在西域设立了安西四镇,西部边界直达中亚的石国(今属哈萨克斯坦),为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障,结果丝稠之路上的商旅不绝于途,品种繁多的大宗货物在东西方世界往来传递,使丝稠之路成了整个世界的黄金走廊.
  五、后周世宗柴荣
  中国五代时期最伟大的皇帝,即位后对军事、政治、经济继续进行整顿.军事上,他严明军纪,赏罚分明,又检阅禁军,裁汰老弱,选留精锐,又募天下壮士,选取优异.政治上,他严禁贪污,惩治失职官吏.经济上,停废敕额(朝廷给予寺名)外的寺院,禁私度僧尼,收购民间铜器佛像铸钱,招民开垦逃户荒田;颁《均田图》,均定河南等地60州租赋,废除曲阜孔氏的免税特权.此外,还扩建京城开封,恢复漕运,兴修水利,修订刑律和历法,考正雅乐,纠正科举弊端,搜求遗书,雕印古籍等.显德二年起,伐后蜀,收秦(今甘肃秦安北)、凤(今陕西凤县东)、成(今甘肃成县)、阶(今甘肃武都东)4州;此后又3次亲征南唐,至显德五年,得南唐江北、淮南14州.六年,北伐辽,收复瀛(今河北河间)、莫(今河北任丘北)、易(今河北易县)3州及瓦桥(在今河北雄县)、益津(在今河北霸州),淤口(在今河北霸州东信安镇)3关.六年五月,周世宗正欲乘胜进取幽州,却英年早逝.他的逝世是中国的巨大损失,假如周世宗多活几年,宋朝也许就不会在中国历史朝代上出现,取代的是周朝,而周世宗不像赵匡胤凭借兵变夺取政权,也许不会象宋朝采取扬文抑武的措施,说不定会发展成第二个大唐,周边少数民族政权自然也不敢轻举妄动的侵犯中国,设想一下女真族、蒙古族也许在可能的萌芽状态下被压制住,那么后来可能就没有蒙古族13世纪大举进攻欧洲的黄祸,也没有元朝的产生.没有元朝实行残酷的民族政策,造成全国大规模的汉族起义,明朝还会产生吗?而女真族的社会发展就不会进步那么快,有了经济、文化,很快从游牧部落进入到封建社会,这样也许就不会有后来满族的日益壮大,清朝也许就不存在了,那么中国的历史将重新洗盘.想想,因为一个人的寿命问题产生了一系列后果,改变了历史,尤其对朝代的更替最为明显,不是一件偶然的事情产生的深远影响吗?尚若周世宗的寿命长,还会有宋、元、明、清朝吗?
  六、
宋太祖赵匡胤
  他结束中国五代十国的混乱局势,先后平定了地方割据势力的反抗,削夺了禁军将领和藩镇的兵权,加强了北方和西
  方各州的边防,并选派文臣带京官衔外出任职,执掌地方行政,另派使臣分掌地方财政,
  加强了中央集权.他在位期间,兴修水利,鼓励垦荒,整治运河,整顿税制,力图增加赋
  税收入,增强国力.他的政治措施,对于结束五代以来的长期混战割据局面,起了重大作用
  七、元太祖孛儿只斤·铁木真
  他领户分封制、塔塔统阿创蒙古文字、蒙古成文法——大札撒的颁布、西征花剌子模与长春真人西行、扫清边界,中间突破、他创立的元朝时期几乎整个欧洲被元朝所占领,远比中国最强盛的时期更强大了”.
  八、 明成祖朱棣
  明成祖五征漠北,80万大军下安南,浚通大运河,大规模营建北京.作为一个封建帝王,明成祖能干好其中一件事就足可跻身到著名帝王之列.他即位时纂修《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书,是中华民族珍贵的文化遗产.全书正文22877卷,目录60卷,装成11095册,总字数约3.7亿字.书中保存了我国上自先秦,宋元以后的佚文秘典,下迄明初的各种典籍资料达8000余种,是中国古代最大的百科全书.
  
  九、清圣祖爱新觉罗·玄烨
  
  康熙执政期间,撤除吴三桂等三藩势力(1673年),统一台湾(1684年),平定准噶尔汗噶尔丹叛乱(1688年-1697年),并抵抗了当时沙俄对我国东北地区的侵略,签定了中俄《尼布楚条约》,维持了东北边境一百五十多年的边界和平.在雅克萨战役,康熙派遣黑龙江将军萨布素成功驱逐沙俄对黑龙江流域的侵略(此战清兵三千多人,在中国东北与远离后方的俄罗斯数百哥萨克作战,然而久战不下,最后以围困战术迫使沙皇同意和谈,一定意义上显示出了清朝在军事科技上与西方的差距),收复了雅克萨城(现俄罗斯联邦斯科沃罗丁诺)和尼布楚城.他曾多次举办博学鸿儒科,创建了南书房制度,并亲临曲阜拜谒孔庙.康熙帝还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图.康熙帝还褒封道教白云观方丈王常月,并依于门下.
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