我要关于鲁迅的名言,故事和简介.

我要关于鲁迅的名言,故事和简介.
我要关于鲁迅的名言,故事和简介.

我要关于鲁迅的名言,故事和简介.
鲁迅 侧惟共和之事,重在自治,而治之良否,则以公民程度为差.故国民教育,实其本柢.
鲁迅 儿童与国家之关系,十余年后,皆为成人,—国盛衰,有系于此,则欲寻求方术,有所振策,是为研究.
鲁迅 儿童之精神,虽以外物而有殊别：然有不可不同具者,则为中国国民应有三：德与智与美三者.所以养成之者,则有小学校与社会教育.
鲁迅 现在的所谓教育,世界上无论那一国,其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了.要适如其分,发展各各的个性,这时候还未到来.
鲁迅 “一劳永逸”的话,有是有的,而“一劳永逸”的事却极少……
鲁迅 希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明.
鲁迅 养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量.
鲁迅 孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生.但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸.
鲁迅 那里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的.
鲁迅 上人生的旅途罢.前途很远,也很暗.然而不要怕.不怕的人的面前才有路.
鲁迅 改造自己,总比禁止别人来得难.
鲁迅 在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了.
鲁迅 单是说不行,要紧的是做.
鲁迅 巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此.
鲁迅 空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去.
鲁迅 杀了“现在”,也便杀了“将来”.——将来是子孙的时代.
鲁迅 怀疑并不是缺点.总是疑,而并不下断语,这才是缺点.
鲁迅 希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明.
鲁迅 伟大的心胸,应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸.
鲁迅 不满足是向上的车轮.
鲁迅 唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福.
鲁迅 穿掘着灵魂的深处,使人受了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈合中,得到苦的涤除,而上了苏生的路.
鲁迅 惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步.
鲁迅 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才.
鲁迅 我好象一只牛,吃的是草,挤出的是奶、血.
鲁迅 自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉.
鲁迅 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷.
鲁迅 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华.
鲁迅 父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放.
鲁迅 我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病,所以崐 必须和现实社会接触,使所读的书活起来.
鲁迅 爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外书……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的,究竟崐 是怎么一回事.这样子,对于别人,别事,可以更深的了解.
鲁迅 只看一个人的著作,结果是不大发的：你就得不到多方面的优点.必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来.倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了.
《鲁迅全集》 节省时间,也就是使一个人的有限的生命,更加有效,而也即等于延长了人的生命.
鲁迅 生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间,等于慢性自杀.
《鲁迅全集》 时间就是生命.无端的空耗别人的时间,其实无异于谋财害命的.
鲁迅 时间,就象海绵里的水,只要愿挤,总还是有的.
《鲁迅全集》 空谈之类,是谈不久,也谈不出什么来的,它终必被事实的镜子照出原形.
《鲁迅全集》 巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此.
《鲁迅全集》 战士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又无不和可歌可泣相关联,这才是实际上的战士.
《鲁迅全集》 你们所多的是生力,遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木,遇见沙漠,可以开掘井泉的.
鲁迅 我觉得坦途在前,人又何必因了一点小障碍而不走路呢?
《鲁迅全集》 什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的.
《鲁迅全集》 愈艰难,就愈要做.改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成效之后.
鲁迅 驯良之类并不是恶德.但发展下去,对一切事无不驯良,却决不是美德,也许简直倒是没出息.
鲁迅 美术可以表见文化.美术可以辅翼道德.美术可以救援经济.
鲁迅 儿童的行为,出于天性,也因环境而改变,所以孔融会让梨.
鲁迅是中国著名的文学家,他的著作很多,其中最著名的是《阿Q正传》.鲁迅有许多有趣的小故事,其中一个是这样的：
有一天,鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发.理发师见他穿着很随便,而且看起来很肮脏,觉得他好像是个乞丐,就随随便便地给他剪了头发.理了发后,鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师,便头也不回地走了.理发师仔细一数,发现他多给了好多钱,简直乐开了怀.
一个多月后,鲁迅又来理发了.理发师认出他就是上回多给了钱的顾客,因此对他十分客气,很小心地给他理发,还一直问他的意见,直到鲁迅感到满意为止.谁知道付钱时,鲁迅却很认真地把钱数了又数,一个铜板也不多给.理发师觉得很奇怪,便问他为什么.鲁迅笑着说：“先生,上回你胡乱地给我剪头发,我就胡乱地付钱给你.这次你很认真地给我剪,所以我就很认真地付钱给你!”
理发师听了觉得很惭愧,连忙向鲁迅道歉.
还有
在三味书屋读书的那个年龄段,鲁迅还跟随母亲到乡下外婆家小住.鲁迅的外婆家,是在绍兴乡下,叫安桥村.这个村庄离海不远,极为偏僻.有条小河从村中流淌而过,把全村分为南北两半.当时全村大约有三十户人家,大半姓鲁,靠种田和打鱼为生的占多数,有很少一部分人经营副业——做酒,并开一家很小的商店.鲁迅是在春天扫墓后,随母亲前去的.就是在这里,鲁迅见识了许多更新鲜的风景和玩法儿,看到听到了“社戏”.很幸运,鲁迅能有这样新奇广阔的天地.
因为鲁迅从城里来,算是远客和贵客,所以村里有很多小朋友得到父母允许,减少了日常劳作的份量,尽情地陪着迅哥儿玩耍.玩的方式很有趣,比如掘蚯蚓伏河边钓虾呀,或是一同去放牛呀,而最大的乐事却是看社戏了.有一回,他们去邻村赵庄看戏,鲁迅日后是这样回忆的：“一出门,便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船,大家跳下船,双喜拔前篙,阿发拔后篙,年幼的都陪我坐在舱中,较大的聚在船尾.待到母亲出来吩咐‘要小心’的时候,我们已经点开船,在桥石上一磕,退后几尺,即又上前出了桥.于是架起两支橹,两人一枝,一里一换,有说笑的,有嚷的,夹着潺潺的船头激水的声音,在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中,飞一般径向赵庄前进了.两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面吹来；月色便朦胧在这水气里.淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽背似的,都远远地向船尾跑去了,但我却还以为船慢.他们换了四回手,渐望见依稀的赵庄,而且似乎听到歌吹了,还有几点火,料想便是戏台,但或者也许是渔火.那火接近了,果然是渔火；..正是对船头的一丛松林,..过了那林,船便弯进了叉港,于是赵庄就真在眼前了.最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台,模糊在远外的月夜中,和空间几乎分不出界限,我疑心画上见过的仙境,就在这里出现了...”
鲁迅生平简介
鲁迅,文学家,思想家,革命家.原名周树人,号豫才.浙江绍兴人.七岁开始读书,十二岁从寿镜吾老先生就读于三味书屋.十三岁那年家里发生一场很大的变故,经济状况渐入困顿,接着父亲一病不起,使他饱尝了冷眼和侮蔑的滋味,“看见世人的真面目”.
1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂.1902年初毕业后被选派赴日留学,先是学医,后为改变国民精神,弃医从文.1909年8月回国.
辛亥革命后应蔡元培之邀去南京临时政府教育部供职,后又随部迁住到北平.1918年在《新青年》上发表新文学的第一篇白话小说《狂人日记》,正式开始了辉煌的创作生涯,至1926年,又相继出版短篇小说集《呐喊》和《彷徨》等.
“四·一二”反革命政变使其思想产生了飞跃,由此进化论思想为主导,转向以马克思主义的阶级论思想为主导.1930年3月“左联”成立时,被推荐为常委,成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将.
后十年的杂文,更加深刻、犀利,有如匕首、投枪,充满了唯物辨证的精神.这些作品收在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中.1936年10月19日病逝于上海.
毛泽东认为：鲁迅是 “文化新军的最伟大和最英勇的旗手”, 是“最热忱的空前的民族英雄”,“他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家”；“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向”.
附： 自嘲
1932年
运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头.
破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流.
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.
躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋