孔子是著名的教育家,哪些成语或名言能体现他的教育思想?3Q

孔子是著名的教育家,哪些成语或名言能体现他的教育思想?3Q
孔子是著名的教育家,哪些成语或名言能体现他的教育思想?
3Q

孔子是著名的教育家,哪些成语或名言能体现他的教育思想?3Q
孔子名言：
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 　子曰：“巧言令色,鲜矣仁.” 　　
子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 　　
子曰：“不患人之不己知,患不知人也.” 　　
子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’” 　　
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 　　
子曰：“温故而知新,可以为师矣.” 　　
子曰：“君子周而不比,小人比而不周.” 　　
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.” 　　
子曰：“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也.” 　　
子曰：“人而无信,不知其可也.” 　　
孔子谓季氏：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 　　
子曰：“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.” 　　
子曰：“成事不说,遂事不谏,既往不咎.” 　　
子曰：“朝闻道,夕死可矣.” 　　
子曰：“君子喻于义,小人喻于利.” 　　
子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” 　　
子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?” 　　
政治思想
　　其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫“德治”或“礼治”.这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限. 　　孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求.孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华.
经济思想
　　孔子的经济思想最主要的是重义轻利、"见利思义"的义利观与"富民"思想.这也是儒家经济思想的主要内容.对后世有较大的影响.孔子所谓"义",是一种社会道德规范,"利"指人们对物质利益的谋求.在"义"、"利"两者的关系上,孔子把"义"摆在首要地位.他说："见利思义".①要求人们在物质利益的面前,首先应该考虑怎样符合"义".他认为"义然后取",即只有符合"义",然后才能获取.孔子甚至在《论语·子罕》中主张"罕言利",即要少说"利",但并非不要"利".《左传·成公二年》记载,孔子认为："义以生利".即先有了"义",才能生出利.《易传·文言》说："利者,义之和也."这是把对立的"义"和"利"两者统一了起来.这种思想很符合孔子的主张,《左传·昭公十年》记载晏婴说："义,利之本也."义是利的根本.与孔子的主张也是一致的.孔子反对片面追求功利.他认为在"利"的面前,必须时刻以"义"来衡量是否应该取.他说,符合道义然后才去取得,这样人们就不会厌恶他的取得.相反,"放于利而行,多怨".①即片面追求个人私利,并以此作为行动的指导思想,就会产生许多的怨恨.因此,孔子认为,干不符合道义的事而获得富贵,就如同浮云一样,②不屑于用不义的手段取得富贵.孔子还认为,对待"义"与"利"的态度,可以区别"君子"与"小人".有道德的"君子",容易懂得"义"的重要性,而缺乏道德修养的"小人",则只知道"利"而不知道"义".这就是孔子在《论语·里仁》中说的"君子喻于义,小人喻于利". 　　孔子既然重"义",则势必轻视体力劳动.他对想学农的弟子樊迟十分不满,骂他是"小人".孔子还认为,种田的人就免不了饿肚子,而读书的人就能做官而享受俸禄. 　　由于孔子保守的政治态度,因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想.比如鲁宣公十五年（公元前594年）实行"初税亩",从法律上承认私田的合法地位,是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说,孔子修《春秋》时记载"初税亩",目的是批评其"非礼也".鲁哀公十二年（公元前483年）,鲁国又"用田赋",即按亩征收军赋,孔子也表示反对.①但是孔子却主张"富民".他从统治阶级的长远利益出发,认为对民众的剥削不应采取竭泽而渔的办法.他在《论语·阳货》中主张为政要宽,说："宽则得众".他在卫国和弟子冉有论政,提出对民众要"富之".②即富民的主张.在孔子看来,民众富足了,国君没有不富足的；而民众不富足,国君没有富足的.在《论语·尧曰》中还记载,孔子主张"因民之利而利之",即对民众有利的事情才去做.另一方面,他又主张赋税要轻一些,徭役的摊派不要耽误农时.《论语·述而》记载,孔子还对当时的为政者进行说教,要求为政者不要过于奢侈,要注意节俭.他说："奢则不逊,俭则固.与其不逊也,宁固."同时,还主张"节用而爱人".这里面包含了把孔子"仁"的思想运用于经济领域.
教育思想
　　孔子首次提出“有教无类”,认为世界上一切人都享有受教育的的权利.在教育实践上他 美学中的孔子
提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”,“循循善诱”,“因材施教”.他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔 ,思而不学则殆”,好学“三人行必有我师”；学习态度要端正.孔子的教育思想,至今仍然有启发和教育的重要意义.
美学思想
　　孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一.孔子提倡“诗教”,即把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式.并且孔子认为,一个完人,应该在诗、礼、乐修身成性.孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大.

有朋自远方来 不亦说乎
学习态度：1.诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
方 法：1.学而时习之，不亦说乎？
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
交 友：1.居处恭，执事敬，与人忠。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远...

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有朋自远方来 不亦说乎
学习态度：1.诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
方 法：1.学而时习之，不亦说乎？
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
交 友：1.居处恭，执事敬，与人忠。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎
吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎
礼之用，和为贵
不患人之不已知，患不知人也
人而无信，不知其可也
是可忍，孰不可忍也
朝闻道，夕死可矣
君子欲讷于言而敏于行
德不孤，必有邻
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
听其言而观其行
敏而好学，不耻下问
三思而后行
老者安之，朋友信之，少者怀之
文质彬彬，然后君子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
敬鬼神而远之

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有教无类

学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。三人行必有我师。敏而好学，不耻下问

孔融让梨、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之、

有教无类
学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。三人行必有我师。敏而好学，不耻下问