作文《和谐社会之我见》2000字就行...工院的同学帮个忙千万别抄这啊,搞到大家都难过就不好了,在下先谢了....

作文《和谐社会之我见》2000字就行...工院的同学帮个忙千万别抄这啊,搞到大家都难过就不好了,在下先谢了....
作文《和谐社会之我见》
2000字就行...
工院的同学帮个忙千万别抄这啊,搞到大家都难过就不好了,在下先谢了....

作文《和谐社会之我见》2000字就行...工院的同学帮个忙千万别抄这啊,搞到大家都难过就不好了,在下先谢了....
不知道这篇文章能不能给你带来帮助.字数应该够了.
对于和谐社会,每个人的心中都有各自的评判标准,但总的基准都是真善没的社会,也许类似于陶翁笔下的世外桃源.而我眼中的和谐社会是一个以内心和谐为前提的社会.在内心和谐的社会中,我们可以寻找到诚信.在经济快速发展的时代,无论是物质生活还是经济生活,我们的生活质量都在稳步地提升.然而这貌似和谐的背后总是冷不丁冒出一支暗箭,打破这美好的局面.
“三鹿”奶粉炒的沸沸扬扬,多家奶业的乳制品被查出含有有害物质,可忙坏了质检人员.那些有问题的乳制品企业想必更是急的像热锅上的蚂蚁,全力以赴确保产品质量过关.其实稍微想想,无论是过去的苏丹红事件,还是现在的乳制品事件,问题都出于商家门内心的不和谐,忽视可诚信的分量.每个企业人的心里都有一杆秤,这杆秤就是良心,诚信于顾客的根本.倘若每个企业人的内心是和谐的 ,他就会把良心放在第一位,而不是公司的高效益和发展速度.甚至姑且把顾客当作是自己最重要的亲人看待,因为很少有人会那家人的健康和生命开玩笑来换取财富.到那时“顾客是上帝”就不再仅仅是练练耍嘴皮子的功夫. 在汶川地震发生后,我们看到被营救的刘的云的左手腕上歪歪扭扭写着给女儿的遗嘱,“我还欠王老大3000元”.这是用生命演绎的光辉,诚信的光辉.我们不是要让企业人那生命去诠释诚信,而是让他们的内心多一份良心的和谐,不再让顾客拿受损的生命给他们重温诚信一课.如此,我们就又向和谐的社会迈出一步,因为人们开始相信社会.在内心和谐的社会中,我们可以发现宽容.“海纳百川,有容乃大”也许是对宽容最好的阐释,而一个想要真正做到宽容绝非易事.
在奥运会期间,微笑是每一个为奥运会服务的人的最好的语言.那微笑蕴涵着无限的宽容.无论是运动员的无理,不按程序办事,还是观众的不配合,不理解,工作人员都会微笑着处理好每一件事.这种宽容的微笑化解了一切的不愉快,也为本届奥运会添上精彩一笔.难怪有媒体称“北京把奥运会的标准定的那么高,伦敦一看就颈部痉挛”.

从愤怒到宽容需要“宰相肚里能盛船”的度量,从宽容到微笑需要平和的心态,从装出的僵硬的微笑到自然的宽容的微笑则需要内心和谐的修养和境界.面对形形色色的人,千奇百怪的事,我们难免会有不满,倘若针锋相对,争个高低才善罢甘休,往往落个两败俱伤,甚至搬着石头砸自己的脚.这帐怎么算都不合算.倒不如大家心平气和,一吐为快,以宽容之心接纳别人的意见批评,包容他人的缺点个性,择其善者为我所用,我们的生活也因此少一些争吵、纠纷,多一些人情、温暖.那时我们又向和谐社会迈进一步,因为人们彼此没有敌意.在内心和谐社会中,我们可以看到真诚.
在快节奏的生活中很多人在红尘中奔波忙碌,不敢停下自己的脚步,生怕自己的怠慢会让别人抢走饭碗,不敢把心门打开,生怕遭遇一个阴谋的陷阱,不敢对人坦诚心迹,哪怕是面对最好的朋友.即使是向他人问好、祝福、致谢、道歉,也是处于客套,表情随意,心不在焉.如此的生活,我们的心总是绷的紧紧的,像一根根绳子捆缚了一颗跳动的心,让心上的音乐渐渐减弱,让心上的火苗渐渐熄灭,终成一片无人问津的废墟.
那不是我们想要的生活,而当我们给生活注入真诚的心灵之水时,一切都焕然一新.我们可以体会“远亲不如近邻”的温暖,见证“千里送鹅毛,礼轻情义重”的美谈.加入为灾区人民献爱心、做贡献的队伍之中,体验无隔阂无障碍的心与心碰撞的激情与感动,这就是和谐社会的红花硕果.
人人都有一颗融诚信、宽容、真诚于一体的和谐之心,这就是我眼中的和谐社会.当人人都以和谐之心谱生活时,社会才奏出一曲华章.
走向和谐社会的路是艰难而漫长的,然而当我们心怀和谐,以诚信为根基去服务社会,为社会做贡献,以宽容的心去包容那些暂时不和谐的事物,以真诚的心去改变那些不和谐的事物的时候,你会发现身边的一切都是和谐、美好的.正所谓待到人人内心和谐时,和谐社会到.


补充：
在我看来,一个和谐的社会包括下面：
一、人与自然的和谐.
构建和谐社会,必须充分考虑环境、资源和生态的承受能力,保持人与自然的和谐发展,实现自然资源的有偿利用.
湛江是一个美丽的港口城市,拥有丰富的农业、海产、矿产、油气及旅游资源.既然有了如此优越的生态环境,我们更应该因地制宜地开拓一条新的发展思路,即以生态环境为基础,发展无大资源能源消耗,不破坏生态环境,不造成严重污染,成本低,见效快,市场好的绿色经济.但我们在保护生态环境,走科学发展道路的同时,并不排斥当地已有的合理工业的发展,也不排斥不牺牲或少牺牲生态环境的高新技术企业的发展.尽管如此,有些排污比较严重的工厂要特别引起重视,不要让那些自然闺秀和优美的环境被臭气脏水污染损坏了,要给子孙后代留下一块安康的宝地.
只要按着科学的发展观办事,就会取得既保护了生态环境,发展了经济的双赢结果,也带来一个人与自然的和谐社会.p
二、人与社会的和谐.
众所周知,湛江凭着经济快速成长,已经开始慢慢跻身于小康地区,无论是人均本地生产总值,还是居民的年平均收入,都有所上升.但是,贫穷仍然是湛江挥之不去的难题.
首先,部分人长期生活在贫困线之下,家庭开支紧绌不堪.再者,贫富差距不仅没有缩小,反而有越来越扩大的趋势.随着农村产业结构调整步伐加快以及国企改革的不断深入,农村富余劳动力和企业下岗失业人员就业压力日益加大.
一个贫困人口大量存在,贫富悬殊又日益扩大的社会,难免形成贫富对立,矛盾加剧,直接影响社会的和谐稳定.可以说,结合社会力量,下决心解决贫穷问题的工作已经刻不容缓.因此,我们要以满腔热忱树立群众利益无小事的观念,尽心尽力为群众办实事.单靠间断性的慰问和救济无法从根本上解决问题.那么,我们又应该从哪方面着手落实呢?
首先就是要增加农民收入,其次就是要加大力度解决就业与再就业问题,再者要完善社会福利保障系统.
只有主动进位,运用市场、合同、商标监管等职能,帮助群众谋发展；延伸职能,深化服务层次,及时地排解群众生产、生活中出现的各种难题；帮在群众最需要的地方,服务在群众最需要的时刻；用服务特殊群体来支持发展；真心实意地支持实施再就业工程；通过结对帮扶等手段解决一部分特困户就业问题,才能从根本上缓和这种矛盾,从而创建一个人与社会和谐的社会.
三,公共治理与社会的和谐.
我个人理解,现代社会基本由三类组织构成：一类是公共部门,一类是企业,一类是非营利组织,这三者能否各司其职,对社会的和谐有直接的影响.
政府是凌驾在社会之上最具权威的公共机构,它代表的是公平、代表的是正义,在社会上面凌驾了很多很多机构,如大学、医院等.但除了政府之外,任何其他机构都不具备政府这样的职能.政府的公共政策、制度安排是否得当,会直接影响公共治理的和谐；而公共治理的和谐与否,又会直接影响到一个国家一定时期人与自然、人与社会的和谐.正是从这个角度上,我认为公共治理的和谐不仅是和谐社会的重要组成部分,而且是决定其他和谐要素是否和谐最关键的因素.
由此可见,公共治理在和谐的社会构建中,扮演着非常重要的角色.
没有责任感的社会,其凝聚力就会大大被削弱,社会的和谐程度更会受到损害.
因此作为这片红土地的一份子,我们应积极担负起社会和家庭赋予我们的各种责任：首先公民应具有良好的社会公德意识；公民应具有高度的诚信意识；公民应具有强烈的社会责任意识.
在整个社会中,广大青少年与构建社会主义和谐社会的关系最为密切.当前部分一支红梅,独立寒冬,美在它的傲雪,美在它增添了风景的内容.
一只雄鹰,直冲云霄,美在它的勇猛,美在它划破了苍穹的寂静.
它们之所以美,是因为与自然天衣无缝地融合在了一起,恰到好处地使生命与自然相得益彰.它们美得和谐,美得永恒.

十六届四中全会《决定》中提出了“构建社会主义和谐社会”的新命题。“和谐社会”的提出，是我们党对中国特色社会主义事业认识的新发展。它表明，我国社会主义现代化建设的总布局已经由发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化的三位一体，提升为包括社会主义和谐社会在内的四位一体。这不只是量的增加，更重要的是认识上的一大飞跃。和谐社会心向往之，问题是如何建设和谐社会。
一、首要的是处...

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十六届四中全会《决定》中提出了“构建社会主义和谐社会”的新命题。“和谐社会”的提出，是我们党对中国特色社会主义事业认识的新发展。它表明，我国社会主义现代化建设的总布局已经由发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化的三位一体，提升为包括社会主义和谐社会在内的四位一体。这不只是量的增加，更重要的是认识上的一大飞跃。和谐社会心向往之，问题是如何建设和谐社会。
一、首要的是处理好阶级、阶层的关系
不同阶层之间的经济地位是有差别的，有时还是有悬殊的。差别不大是正常的，悬殊过大是危险的。高低悬殊必然带来不安宁、不和谐。因此，我们必须建立阶层利益的整合机制。
中国是多民族、多宗教、多党派、多阶层的国家。多民族、多宗教、多党派、多阶层，概括起来，我们的社会是一个社会因素繁多、社会资源丰富的社会。然而，同任何事情都有二重性一样，“丰富”也有二重性。不丰富，相互关系简单，容易协调；丰富了，相互关系错综复杂，协调起来就难了。常量、变量、多变量，函数、反函数，线性、非线性，有时候要协调好，简直是难上难。可是，如果不协调好又不行，非协调好不可。
和谐社会是一曲交响乐。其“音符”，说到底，是社会的各个阶级、阶层。
共和国进入社会主义阶段以后，两大对立阶级不复存在了，不能再以阶级斗争为纲了，可是这决不等于没有阶级了，更不等于没有阶层了。“物以类聚，人以群分”。社会少不了分层。当今中国有哪些阶层，尚在讨论中，不管是八个，还是十个，总而言之，是没有人否认中国还有阶级、阶层存在这一客观实际。
根据现代阶层理论，阶层是指按一定标准区分的社会群体，或经济标准，或政治标准，或职业标准。根据不同的理论和不同的研究目的，也有不同的划分标准和方法。改革开放20多年来，中国社会中不同阶层因在改革过程中所处的位置和所扮演的角色不同，出现了分化和组合。
首先，经济体制的变革，国有企业的改革，工人阶级逐渐在分化。就连纯粹的产业工人，也因从事不同产业，如夕阳产业与高科技产业的工人，老工业基地与新兴产业基地的工人，劳动密集型产业下岗职工与知识密集型产业技术工人等，因职业性质的明显差异，其阶级归属感和阶级意识也有明显差异。万变不离其宗。不管怎么变，工人总归是工人。孙中山先生曾高呼“劳工神圣”，那么应该如何看待工人的地位呢？其次，改革开放以来，一部分农民进入了刚刚兴起的乡镇企业，转化为企业职工。还有一部分农民进入城市后，由于没有稳定职业，形成了流民性质的群体。第三，知识阶层在崛起。科学技术是第一生产力，科教兴国战略造就了中国知识分子的新形象与新地位，知识经济的出现又为知识分子提供了更为宽广的舞台。第四，私营个体阶层在发展壮大。适应社会主义初级阶段生产力发展水平的需要，在国家政策的支持和鼓励下，个体私营阶层有了较大发展，他们参与政治的愿望与兴趣越来越大。第五，企业经营管理阶层逐渐凸现出来。在计划经济社会中，企业经营管理人员一直属于党政干部系列。但市场经济体制的逐步建立和经济建设的中心地位，使得企业经营管理人员发挥越来越大的作用。
有不同阶层存在，不同阶层之间就会有矛盾，有磨擦。比如说，新的利益群体的出现，必然会使各阶层在维护自身既得利益和预期利益的过程中产生各种矛盾甚至冲突。冲突不是和谐。可是冲突能够转化为和谐。阶层矛盾普遍存在，问题是如何处理。阶层是执政党的政治资源。阶层之间的矛盾在卓越的执政党面前，也是可贵的执政资源，也是考验执政能力、检验执政理念、优化执政方式的难得机遇。执政党犹如交响乐的指挥。指挥有方，荡气回肠。
按照“和谐社会”理论，决定和谐的首要因素是财富分配。不同阶层之间的经济地位是有差别的，有时还是有悬殊的。差别不大是正常的，悬殊过大是危险的。高低悬殊必然带来不安宁、不和谐。因此，我们必须建立阶层利益的整合机制。
我国社会阶层结构可能的趋势有三种：一是在国家经济持续发展中，逐步形成公正合理开放的现代化的社会阶层结构，其结构形态将从现在的“洋葱头形”，即底层很大但中间阶层发育不起来，演变成为“扁平化”的理想状态，即两头小中间大的“橄榄形”。二是受到改革不及时、不配套的制约，和社会发展滞后于经济增长的影响，成为病态的社会阶层结构，其结构形态可能继续保持现在的“洋葱头形”。三是由于改革出现重大失误，经济社会发展严重不协调，公正、合理、开放的现代化社会阶层结构停止发育成长，从现在的“洋葱头形”退化为“蜡烛台形”，即底层越发庞大，自底部往上就一路孱弱始终无法壮大，中间阶层不大，头也不大，这样的一种畸形社会形态和社会骨架，根本无法促成现代化发展。
为了实现阶层“扁平化”，应当调整过高收入，反对灰色收入，取缔非法收入，应当提高所得税，增加利息税，扩征遗产税。要让富人懂得：抽肥补瘦是发达国家、发展中国家普遍的做法。要让富人懂得：缩小差距以后仍然有差距，富人依然是富人。要让富人懂得，这样做也是富人自身存在和发展的需要。
为了实现阶层“扁平化”，应当在政策上适当向困难群体倾斜。据中国人民大学社会研究报告《走向更加公正的社会》的计算，如果将城乡贫困人口、经济结构调整中的失业和下岗职工、残疾人、灾难中的求助者、农民工等各类处于弱势地位的人口加总，再扣除彼此重叠的部分，中国的困难群体大约有1.4－1.8亿人。不承认有困难群体存在，就是无视困难群体。不承认有困难群体，就会导致困难群体越来越大。邓小平同志1993年9月16日说：“少部分人获得那么多财富，大多数人没有，这样发展下去总有一天会出问题。”
社会分层是天经地义的。在社会主义条件下，社会分层犹如棱镜可以把一束光分成红橙黄绿青蓝紫。“红橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”在中国，历史地落实到了中国共产党的身上。共产党的执政地位是历史的选择，文化的认同，宪法的赋予。执政党的使命就是要协调阶层关系。
二、从解决城乡二元结构入手优化社会结构
一方面，我国社会仍然存在显在的城乡二元结构，另一方面，还存在一种潜在的城市二元结构，它由市民的关系网络构成的空间和农民的关系网络构成的空间这两部分构成。这种不合理的分布，从根本上影响着阶层间的协调和社会结构的和谐发展。
社会结构是社会和谐的保证，因此，不断完善社会结构便是社会持久和谐的有力保证。中国的社会结构存在两种独立体系，一个是由市民组成的城市社会，另一个则是由农民构成的农村社会，而判断处于哪种结构的依据在于持有户口的类别。这种二元社会结构以二元户籍制度为核心，包括二元就业制度、二元福利保障制度、二元教育制度、二元公共事业投入制度在内的一系列社会制度体系。这是由身份壁垒、不平等交换、城市化滞后乃至包括户口、粮食供应、住宅等组成的不平等现象。从上个世纪50年代起，国家就颁布了一系列政策和法令，在户口迁移制度、粮油供应制度、劳动用工制度和社会保障制度等方面，把城市人口和农村人口分割开来。这使城市人口和农村人口在就业和粮油供应方面存在极大差异，更为严格的还是户籍制度方面的管理。这一制度限制着农村人口向城市流动。
改革开放以来，国家政策上允许农民工进城，从事建筑、商业及其他服务业，并允许城市中的某些国营企业从农民中招收部分临时工、合同工，其他所有制企业和个体户从农村中雇工也不再受到禁止。在这一政策推动下，农村人口可以说获得了一个较为自由的活动空间。配第和李斯特将这一现象称为“推拉现象”。也就是说，农业耕地的有限性与人口压力是迫使劳动力向非农产业转移的推力，而工、农之间的收入差异则成为劳动力非农化的拉力。在这样一个双力作用下，农民纷纷涌进城市谋生，形成了我们国家这一时期的一个特殊现象：民工潮。
在这样一种状态下，城乡二元结构是否正在消失呢？非也！我们认为，我国社会现阶段正处在城乡二元结构和城市二元结构并存的尴尬境地。一方面，户籍制度仍然制约着市民和农民从出生到死亡的逐个生活境遇；另一方面，虽然，国家在政策上为农民提供了非农化路径，但是，农民在城市中并不存在与市民等同的机会，他们的就业，除了受自身人力资本的限制之外，还要受社会资本的限制。因为，长期的城乡二元结构使农民和市民一直处于冲突和对立，突出表现为市民对农民的歧视，以及农民对市民的厌恶。而这种归属的不一致在某种程度上又会导致农民很难在城市空间场域中将自己的社会关系网络纳入市民的关系网络中去，从而很难在城市中积累自身的社会资本，也更无法利用社会资本来寻求更好的工作。于是，他们只能利用他们在家乡长期建构起来的社会资本——同乡关系、亲缘关系，在城市中求生存。这样，一方面，我国社会仍然存在显在的城乡二元结构，另一方面，还存在一种潜在的城市二元结构，它由市民的关系网络构成的空间和农民的关系网络构成的空间这两部分构成。这种潜在结构的存在就是阶层关系的分布问题。这种不合理的分布，从根本上影响着阶层间的协调和社会结构的和谐发展。
三、充分发挥社会组织的作用
市场、政府和社会组织三者之间是互补、互动的关系，从治理国家来讲，政府是主导；从管理社会来讲，社会组织是主力。当前，社会组织应当努力克服依赖性，增强自主意识；政府应当大力扶持社会组织，伸出双手欢迎社会组织的参与。
20世纪80年代以来，随着社会进入转型期，中国的社会生活发生了许多引人瞩目的变化，其中之一就是出现了众多的社会组织，即非政府、非赢利性质的社团组织。
人是社会化动物。尤其是现代人，无论是生理上还是智力上，都很难以个人的形式来满足需要，而只能以群体的形式来增强满足人们多种多样需要的能力和可能。因此，在社会分工基础上，把追求特定目标的人群，按一定的社会规范联合起来的社会群体不断涌现。几百年来，这类社会组织的范围不断扩大，数量不断增多，组织形式由初级走向高级。现在的世界上，社会组织发达的国家按人口计算平均每一百人就有一个社会组织。拥有社会组织的多寡早已成为衡量一个国家社会化程度的重要标志。参与社会组织的多寡也已成为衡量一个人的社会地位的尺度。中国的社团纵向比，突飞猛进；横向比，发育得还很不够。千人拥有社团的数量只抵法国的九十分之一。我们应当在努力建立经济、社会协调发展机制的同时，积极开展科学的社会管理。
社会组织不同于政府，不具备政府职能，可是，它能起到政府起不到、政府也不应当起的作用。政府不可能是万能的，市场也不可能是全能的。再说把市场泛化了也会带来很多弊端。讨价还价、买官卖官无论如何不行吧？很明显，在政府与市场之外，必须有非政府组织。 希望这篇文章能给你带来帮助，选我的吧！~O(∩_∩)O谢谢~\(≥▽≤)/~啦啦啦

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推进社会主义和谐社会建设，是党的十六届四中全会提出的一个新的执政理念，也是十六届五中全会关于“十一五”规划建设中至关重要的内容之一。构建和谐社会是一项艰巨而伟大的任务，要完成这一伟大的任务，离不开全党和全国各族人民的共同努力，更离不开各方面人才的支撑。为此笔者认为，抓好人才队伍建设十分必要，其中一个非常重要的方面，就是要不断加强人才工作，提供人才保证。只有建设一支宏大的用马克思主义武装头脑的高素质...

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推进社会主义和谐社会建设，是党的十六届四中全会提出的一个新的执政理念，也是十六届五中全会关于“十一五”规划建设中至关重要的内容之一。构建和谐社会是一项艰巨而伟大的任务，要完成这一伟大的任务，离不开全党和全国各族人民的共同努力，更离不开各方面人才的支撑。为此笔者认为，抓好人才队伍建设十分必要，其中一个非常重要的方面，就是要不断加强人才工作，提供人才保证。只有建设一支宏大的用马克思主义武装头脑的高素质人才队伍，才能为构建社会主义和谐社会提供用之不尽的力量源泉。
地球似一叶扁舟，荡漾在浩瀚无垠的宇宙，在这蔚蓝的生命之舟上，在它古老的东方，生存着这样一个国度，它叫中国。
巴比伦的销声匿迹，天竺国的日渐衰落，尼罗河谷地的名不见经传，似乎让人们忘却了那四大文明古国。然而，随着历史长河的流淌，还有一个并没有衰落，它就是中国。
五千年的华夏文明，几代人的精心努力，又有多少殷红的鲜血，才换来今天强盛的祖国。
五千年，风风雨雨；几世纪，浴血奋战，多少朝代，兴衰进退；多少智慧，成就了文明的深遂。
我的祖国地大物博，我的祖国幅员辽阔，我的祖国有长江、长城，我的祖国也有黄山、黄河。我爱我的祖国，爱你形如雄鸡的土地，爱你挺拔如脊梁的巍巍昆仑，爱你广阔平坦的呼伦贝尔草原，也爱你波澜壮阔的洞庭湖畔。
因为祖国，我有了家；因为祖国，我有了快乐；因为祖国，我学到了知识，得到了收获。我和我的祖国，一刻也不能分割。
北雁南飞，是因为家的诱惑；
落叶归根，是因为风儿的吹过；
游子洒泪，是因为祖国在眼前掠过。
因为祖国，我们才有强大的凝聚力，我们心系祖国。
奥运赛场，我们因看到红旗飘飘而热泪飘落；
入世会议，我们因听见一锤定音而心潮磅礴；
电视机旁，我们因看到飞船升空而欢呼雀跃… …
我们深深地爱着她——我亲爱的祖国。不论她曾贫穷落后，也不管她曾饱经屈辱、压迫与折磨。
我曾领略秦始皇陵兵马俑的大气磅礴，饱览气魄，聆听长江三峡的嘹亮赞歌… …无处不在歌颂伟大的祖国，歌颂她壮美的山川，也歌颂她源远流长的文化长河。
我骄傲、我自豪，只因为我是炎黄子孙，我的祖国是中国。
上下五千年，英雄万万千。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！这是每个龙的传人永恒的心愿！
祖国啊、祖国，愿您永远年轻，永远快乐。 2003级2班 孙星
点评：文章写出了身为中华儿女的自豪情怀，写出了身为中国人的骄傲，饱含着浓浓的爱国情思，写出了祖国的大好河山。用巍峨的气势、开阔的视野诠释着壮美、富强的祖国。真情流露，语言豪放，气势恢宏，仿佛是大家之作，让人感动，给每个炎黄子孙的心灵最深处的震撼。

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《和谐社会之我见》
中国一个拥有13亿人口的东方发展中大国，面临21世纪的机遇与挑战将如何面对现实并且走向未来？当我们对于和谐社会是什么概念？我们将如何认识与理解呢？我认为和谐社会可以简单的说是人与人的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐，随着中国的现代化建设的步伐逐渐加快，中国百姓对社会的不和谐音也产生了痛恨。例如，腐败，就业难，看病贵问题。中国政府以构建社会主义和谐社会为主体的规划，...

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《和谐社会之我见》
中国一个拥有13亿人口的东方发展中大国，面临21世纪的机遇与挑战将如何面对现实并且走向未来？当我们对于和谐社会是什么概念？我们将如何认识与理解呢？我认为和谐社会可以简单的说是人与人的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐，随着中国的现代化建设的步伐逐渐加快，中国百姓对社会的不和谐音也产生了痛恨。例如，腐败，就业难，看病贵问题。中国政府以构建社会主义和谐社会为主体的规划，也反映了中国正逐步向社会和谐迈进。
和谐社会就是要创造一个更公平，更公开，更科学的社会规划发展过程，从而尽量避免社会不和谐及环境问题的发生。根据新华网2006 年10 月10日的一个报导“和谐社会之我见：人人有饭吃，人人能说话”作者中思对和谐两字的解释：““和”字是由“禾”（表示粮食）字与“口”（表示嘴）字组成，其“和”字的意思就是“人人都有饭吃”；“谐”字是由“言”（表示说话）字与“皆”（表示都）字组成，其“谐”字的意思就是“人人都能说话”。”人首先要生存，然后才能进行创造性的活动。所以，中国首先要解决13亿人口的温饱难题。社会中360行各有差异，只有更平等的社会，才能使人人个尽其职，人人才都有饭吃，而后人人都能说话。构建和谐社会，应该实现社会平等。不幸的是，我们时常看到社会的不平等现象，例如教育制度，劳动就业制度，社会保障制度不健全。“实现社会公平，指的是收入分配体制的建立和社会经济发展成果的公平分享。”相反，我们也能看弱势群体的不到应有的帮助，贪污腐败也是层出不穷。社会和解也是和谐社会的组成部分，它指：“社会和解，是指社会各个阶层和各种利益群体拥有自由建立民间组织、行业协会等具有自我管理、自我约束、参与谈判、维护自身权益的法定保障权利，同时对于国家大事与国计民生等事务拥有参与政治民主进程的权利。”中国应该逐步完善各种民生诉求渠道。
中国应该向更平等，更包容及更和解的社会思潮迈进，中国就能自然的建设好和谐社会。2008
年北京奥运会期间，北京市向全世界展示了一个正在腾飞的中国，北京奥运会充分诠释了“同一个世
界，同一个梦想”（One world, One dream）的理念，并以“人文奥运，绿色奥运，科技奥运”的奥
运承诺并举办了一次 无与伦比的现代化奥运会。因为奥运会工作者和志愿者以他们的真诚，热情及无
微不至的帮助向来自五湖四海及海内外游客交出满意的答卷。相比之下，一篇2009年7月17号报导
在中国青年报的新闻，“退休老人砸车为何七成网友支持”“ 家住甘肃省兰州市七里河区金港城区
的七旬老人阎政平，7月9日晚，在其居住小区附近的金港城北门前斑马线人行横道上，对过往的违
章车辆投掷砖头。在两个多小时内，老人共砸车近30次，砸中14辆违章车辆。 中国人民公安大学法
律系余凌云教授接受笔者采访时表示：“老人砸车的行为，是一种民众情绪的发泄。这一情绪的产生是
由于对违章驾驶危害生命权的痛恨。”
构建社会主义和谐社会，也应该是“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定
有序、人与自然和谐相处的社会。”和谐社会也是每一个中国百姓的梦。2010年，上海世博会即将
以“城市，让生活更美好”（Better City, Better life）为主题构建一个共全世界参展国展示“新思
想，新观念，新科技，新发明和新创造的舞台。”我们祖国的社会和谐发展与进步，犹如上海世博
会。人类在面对生存与挑战，机遇与发展的时代，可以把“和谐城市”当作“和谐社会”的一面镜子。我想中国百姓可以学习与发扬“以人为本、科技创新、文化多元、合作共赢、面向未来”的
上海世博会精神。在现代化建设过程中，56个民族相互尊重，和睦共处的面向世界，展望未来。

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