为什么闻一多先生的说和做是以生命作为代价急

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/15 06:40:52
为什么闻一多先生的说和做是以生命作为代价急
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为什么闻一多先生的说和做是以生命作为代价急
为什么闻一多先生的说和做是以生命作为代价

为什么闻一多先生的说和做是以生命作为代价急
闻一多 先生的说和做
“ 人家说了再做,我是做了再说 .”
“ 人家说了也不一定做,我是做了也不一定说 .”
作为学者和诗人的闻一多先生,在 30 年代国立青岛大学的两年时间,我对他是有着深刻印象的 .那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓 .他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏 .仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍 .他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光,一直远射到有史以前 .他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方 .1930 年到 1932 年,“ 望闻问切 ” 也还只是在 “ 望 ” 的初级阶段 .他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血 .杜甫晚年,疏懒得 “ 一月不梳头 ”.闻 先生也总是头发零乱,他是无暇及此的 .饭,几乎忘记了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜寸阴、分阴 .深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“ 漂白了的四壁 ”.
不动不响,无声无闻 .一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙 .几年辛苦,凝结而成《唐诗杂论》的硕果 .
他并没有先 “ 说 ” ,但他 “ 做 ” 了 .作出了卓越的成绩 .
“ 做 ” 了,他自己也没有 “ 说 ”.他又由唐诗转到楚辞 .十年艰辛,一部 “ 校补 ” 赫然而出 .别人在赞美,在惊叹,而闻一多先生个人呢,也没有 “ 说 ”.他又向 “ 古典新义 ” 迈进了 .他潜心贯注,心会神凝,成了 “ 何妨一下楼 ” 的主人 .
做了再说,做了不说,这仅是闻一多先生的一个方面,—— 作为学者的方面 .
闻一多 先生还有另外一个方面,—— 作为革命家的方面 .
这个方面,情况就迥乎不同,而且一反既往了 .
作为争取民主的战士,青年运动的领导人,闻一多先生 “ 说 ” 了 .起先,小声说,只有昆明的青年听得到;后来,声音越来越大,他向全国人民呼喊,叫人民起来,反对独裁,争取民主!
他在给我的信上说:“ 此身别无长处,既然有一颗心,有一张嘴,讲话定要讲个痛快!”
他 “ 说 ” 了,跟着的是 “ 做 ”.这不再是 “ 做了再说 ” 或 “ 做了也不一定说 ” 了 .现在,他 “ 说 ” 了就 “ 做 ”.言论与行动完全一致,这是人格的写照,而且是以生命作为代价的 .
1944 年 10 月 12 日 ,他给了我一封信,最后一行说:“ 另函寄上油印物二张,代表我最近的工作之一,请传观 .”
这是为争取民主,反对独裁,他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后,警报迭起,形势紧张,明知凶多吉少,而闻先生大无畏地在群众大会上,大骂特务,慷慨淋漓,并指着这群败类说:你们站出来!你们站出来!
他 “ 说 ” 了 .说得真痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地!
他 “ 说 ” 了:“ 我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门 .”
他 “ 做 ” 了,在情况紧急的生死关头,他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘 .他终于以宝贵的生命,实证了他的 “ 言 ” 和 “ 行 ”.
闻一多 先生,是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士 .
他,是口的巨人 .他,是行的高标 .