对父系氏族社会取代母系氏族社会的原因和后果进行讨论或辩论

对父系氏族社会取代母系氏族社会的原因和后果进行讨论或辩论
对父系氏族社会取代母系氏族社会的原因和后果进行讨论或辩论

对父系氏族社会取代母系氏族社会的原因和后果进行讨论或辩论
人类原始社会是母系社会为主的社会,到尧舜时,才逐步完成由母系社会转向父系社会的过渡.这一时期,仍广泛存在男子入赘,保留父亲、岳父双层姓氏的习惯.入赘的男子,必须把女家的祖先当作自己的祖先来祭祖.这种残存的母系社会特征,至今仍保留在瑶族及另一些少数民族中,瑶族的中堂祖先的神龛上还保留着双重祖先的神主牌.入赘的女婿也可以象亲生儿子一样继承岳父母家的财产.
母系氏族
母系氏族公社是以母亲的血缘关系结成的原始社会的基本单位.它是在血缘家族进一步发展、逐步形成氏族的基础上产生的,是世界各民族普遍经历的阶段.母系氏族公社大约产生于旧石器时代晚期,到新石器时代达到繁盛,并开始逐步为父系氏族公社所取代.
在母系氏族公社中,妇女们在生产和生活中起着主导作用.世系按母亲计算,实行母系继承制.孩子们只知其母,不知其父.妇女在氏族公社中居于支配地位,除了管理氏族公社内部事务外,妇女主要从事采集和原始农业,使生活的供给比较稳定.男子则主要从事狩猎.母系氏族公社的最高权力机构是议事会,由全体成年的妇女和男子参加,享有平等的表决权.
每个母系氏族公社有自己的名称、墓地,在社会生活中,崇敬共同的神只或图腾.在婚姻关系上,禁止族内群婚,必须同别的氏族公社实行族外群婚.在氏族公社里,除了氏族公社成员个人日常使用的工具外,土地、房屋、牲畜等都归氏族公社有.氏族成员共同劳动,共同消费,没有贵贱贫富之分,过着平等的生活.
母系氏族制度的基本特征：①世系按母亲的血缘计算.②妇女在生产、生活中起主导作用,她们既是生活的组织者,又是氏族的管理者.③财产属公社所有,没有贵贱贫富之分,没有阶级区别.④具有共同的居住区.
父系氏族
母系氏族公社经历了全盛时期,社会生产力的发展日渐加速,男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位,于是母权制自然过渡为父权制.父系氏族公社逐渐形成了.从此,以父权为中心的个体家庭成为与氏族对抗的力量,原始社会逐渐趋于解体.男子依靠经济上的优势,在社会生产和生活中占据了统治地位.他们必然要求按照南系计算世系、继承财产,母权制的婚姻秩序被打破了,原来对偶婚制下的从妻而居的传统,为一夫一妻制所取代.在一夫一妻制下,妇女的劳动局限在家庭之内,以家庭劳动和家庭副业为主,女子在家庭经济中退居于从属地位.最初,这种小家庭依附于父系大家庭.生产进一步发展后,小家庭便有了更多的独立性和自主性.氏族社会走到了瓦解的边缘.
父系从原始畜牧业、原始农业出现后,男子成为畜牧业、农业的生产、生活的主要作用,改野合婚姻为夫妇婚姻,知母知其父,称父系氏族.父系氏族取代于母系氏族.后父系氏族末期过渡到夏朝.三皇五帝时期的氏族长称氏或酋长,即传说时代的三皇五帝的父系、母系氏族.氏族中,从有巢氏至舜帝,约公元前31 60年至前2070 年（ 从新纪年表推算而得） ,历12任君,积年约1091年.

（1）母系社会的终结与父权社会的形成
大约五千年前，在中国的"炎黄时代"，出现了城市和私有制度，新的工商业制度彻底改变了原始母系社会的分配制度，贫富差距的拉大（不公平制度）产生了阶级和阶级斗争，金属器的发明出现了国家和战争，史称青铜器时代。这是一个强权时代——一个新的、延续至今的伟大的父权时代出现了。母系社会的公有制被父系社会的私有制取代以后，出现了大规模的社会分工和残酷的社会剥削，...

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（1）母系社会的终结与父权社会的形成
大约五千年前，在中国的"炎黄时代"，出现了城市和私有制度，新的工商业制度彻底改变了原始母系社会的分配制度，贫富差距的拉大（不公平制度）产生了阶级和阶级斗争，金属器的发明出现了国家和战争，史称青铜器时代。这是一个强权时代——一个新的、延续至今的伟大的父权时代出现了。母系社会的公有制被父系社会的私有制取代以后，出现了大规模的社会分工和残酷的社会剥削，战争与掠夺，压迫和奴役，以及男性对女性的控制。在青铜器时代，温馨的原始大家庭（家族）被摧毁了，国家机器的强力运转决定了每一个人的社会角色。这个时候有国无家，出现了集权统治，高度集中的生产力和强大的社会组织，严密的分工和严格的纪律，使生产效率大大提高。在整个青铜器时代，维护父权的有效统治，对于国家和民族的生死存亡，具有决定性的意义。
（2）父权社会中女性的从属地位
父系社会取代母系社会的进程，乃是以人口生产为其主导的血缘社会向以物资生产为其主导的物缘社会的转变。此一转变一旦完成，社会的主要意识形态，便不再是血缘情结，而转变成为物缘情结以至金钱情结。物缘关系即物质的依赖关系，成为此时人类社会群体的主要人际关系，也成为此时人类社会结构的主要功能要素。
在这个时代，只有男性担当社会主角才能更有效地保护和维持国家和民族的利益。在传统的工业社会和商业领域，风险极大，困难很多，崇尚武力，依靠力量取胜，这就必然要求男性唱主角。女性负责生儿育女、维护家庭小利益，需要更多的安全和保护，藏而不露，闭门不出，女性的社会活动受到了很大的局限。因此，出现了"男尊女卑"的社会观念，这和早期母系社会"女尊男卑"的观念正好相反。在中国的"姓氏文化"中，"姓"从女、从母，在原始家族中，母权高于一切，男性从属于女性。在后来的父权时代，生产生活的管理权和财产的支配权转移到了男性手中，于是，姓氏发生了改革，女性"出嫁"又从属于男性。应该说明的是，在整个父权时代，女性从属于男性也是一种必要的社会分工，在当时的情况下是合理的，也是非常必要的，于是“三纲五常”写入儒家的“礼制”，如此才能维护国家和社会的最大利益。

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首先，父系氏族会取代母系氏族，这是历史的必然。就比如封建社会取代奴隶社会，资本主义社会取代封建社会一样自然。是人类社会一种进步的体现
人类社会的每一次大跨越，最根本的原因是生产方式的改变，更确切的说就是生产工具的改进，每次都是这样。就如蒸汽机的发明，将人类带到了蒸汽时代；电力的运用，将人类带往了电力时代；而网络的发展，则将我们带入了信息时代。
母系社会时，事物的来源主要靠女性的采集...

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首先，父系氏族会取代母系氏族，这是历史的必然。就比如封建社会取代奴隶社会，资本主义社会取代封建社会一样自然。是人类社会一种进步的体现
人类社会的每一次大跨越，最根本的原因是生产方式的改变，更确切的说就是生产工具的改进，每次都是这样。就如蒸汽机的发明，将人类带到了蒸汽时代；电力的运用，将人类带往了电力时代；而网络的发展，则将我们带入了信息时代。
母系社会时，事物的来源主要靠女性的采集获得，只有一小部分靠男性的狩猎获得，可以说是女性养活了整个氏族，所以女性在氏族中就获得了更高的地位。但是到了母系社会后期，随着狩猎工具的改进和农耕工具的出现，男性可以为氏族提供更多的食物。先进的狩猎工具为他们捕获更多的猎物创造了可能，而在田地里的耕作则可以为氏族提供相对更稳定的食物来源。
而在狩猎和耕作上，女性先天的条件使得她们无法和男性竞争。
民以食为天，谁可以为氏族获得更多的食物，谁自然就在氏族中有了更高的地位和更大的发言权。而之后的战争，更是促使男性成为了社会的主宰，于是母系社会过渡到了父系社会。
虽然父系社会取代母系社会是一种人类进步的表现，但是他同样存在着弊端。由于男性的在氏族中的地位越来越高并成为社会的主宰，女性便逐渐成为了男性的附属品。而这一陋习，一直贯穿之后的整个封建社会，并一直残存到现在，使得女性在社会中长期处于弱势，可以说是影响深远。

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