关于“诚信”的名言警句和故事,大家知道的请帮我找下,谢

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提问者：ss2336065 - 初学弟子 一级
答复共 2 条
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回答者：蝼蚁吃月饼 - 初入江湖 三级 1-15 18:47
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德. —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德. —— 但丁
勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人. —— 刘备
不患位之不尊,而患德之不崇；不耻禄之不伙,而耻智之不博. —— 张衡
土扶可城墙,积德为厚地. —— 李白
行一件好事,心中泰然；行一件歹事,衾影抱愧. —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质.
—— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭. —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为.
—— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德. —— 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提. —— 凯洛夫
没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者.
—— 罗曼·罗兰
理智要比心灵为高,思想要比感情可靠. —— 高尔基
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲
戚之间,在相互的关系上. —— 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调
刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾. —— 邓肯
人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长. —— 列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的. —— 契
诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的. —— 马克思
守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗
贼,也没法儿指望他从此不偷不盗. —— 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义
感在现实中均得施展其威力和作用. —— 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱.这是我的经验之谈.在
患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德. —— 贝多芬
如果道德败坏了,趣味也必然会堕落.——狄德罗
我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难. —— 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气. —— 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼. —— 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! —— 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础. —— 夸美纽斯
德行的实现是由行为,不是由文字. —— 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德. —— 赫尔巴特
美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美
德也. —— 培根
阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸. —— 伊索
智者宁可防病于未然,不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求
慰藉. —— 托马斯·莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家,也适用
于个人. —— 罗素
养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就
是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量. —— 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段
上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能. —— 恩
格斯
我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未
来的一代. —— 加里宁
当前的任务是,即使在最困难的条件下,也要挖掘矿石,提炼生铁,铸造马克思主
义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢. —— 列宁
自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有. ——
邹韬奋
知耻近乎勇. —— 孔丘
辱,莫大于不知耻. —— 王通
革命道德不是从天上掉下来的.它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固
起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样. —— 胡志明
孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生.但做人处事的法
子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸. —— 鲁迅
不是不能见义,怕的是见义而不勇为. —— 谢觉哉
要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比
在别人面前更知耻. —— 德谟克利特
静以修身,俭以养德. —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫. —— 孔丘
贫而无谄,富而无骄. —— 子贡
强本而节用,则天不能贫. —— 荀况
侈而惰者贫,而力而俭者富. —— 韩非
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. ——
诸葛亮
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危,戒奢以俭；斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也. —— 魏徵
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. —— 李商隐
霸祖孤身取二江,子孙多以百城降.豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? ——
王安石
侈则多欲.君子多欲则念慕富贵,枉道速祸. —— 司马光
奢则妄取苟取,志气卑辱；一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也.
—— 罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍.诸生不解余衷曲,反谓余为算细人. ——
徐特立
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的. —— 德谟克利特
谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈,在穷困时
就会死于饥寒. —— 萨迪
奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈. —— 孟德斯鸠
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化. —— 卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重
别人,和别人合得来. —— 约翰·洛克
善气迎人,亲如弟兄；恶气迎人,害于戈兵. —— 管仲
天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒. —— 苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的
时候,也应该受得起. —— 刘少奇
礼貌使人类共处的金钥匙. —— 松苏内吉
讲话气势汹汹,未必就是言之有理. —— 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称.一个人的真
正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言. —— 萨迪
火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那
是一时冲动而没有理性的行动. —— 彼得·阿柏拉德
青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显
得恳挚悦人,这样学着去行正直. —— 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事. —— 约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦. —— 孟德斯鸠
坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出
来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改. —— 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情. —— 梅里美
礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西. —— 冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上
倒退了一步. —— 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢.浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的.
—— 泰戈尔
全复制了.．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ——...

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在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲
戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调
刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契
诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗
贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义
感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在
患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美
德也。 —— 培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求
慰藉。 —— 托马斯·莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用
于个人。 —— 罗素
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就
是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段
上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩
格斯
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未
来的一代。 —— 加里宁
当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主
义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 ——
邹韬奋
知耻近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大于不知耻。 —— 王通
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固
起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法
子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比
在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——
诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ ——
王安石
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
—— 罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 ——
徐特立
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时
就会死于饥寒。 —— 萨迪
奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重
别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的
时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真
正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那
是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显
得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出
来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上
倒退了一步。 —— 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔

收起

http://zhidao.baidu.com/question/14052060.htm
http://www.zjex.jsol.net/Article_Print.asp?ArticleID=155

失信不立。
《左传·成公八年》
2、信不由中，质无益也。
《左传·隐公三年》
3、信，德之固也。
[先泰]《左传·文公元年》，《春秋左传注》
4、君子之言，信而有证。
《左传·昭公八年》
5、言而不信，何以为言？
《谷梁传·僖公二十二年》
6、至诚感神。
[先泰]《尚书·大禹谟》，《古二经注疏·尚书正义》上

全部展开

失信不立。
《左传·成公八年》
2、信不由中，质无益也。
《左传·隐公三年》
3、信，德之固也。
[先泰]《左传·文公元年》，《春秋左传注》
4、君子之言，信而有证。
《左传·昭公八年》
5、言而不信，何以为言？
《谷梁传·僖公二十二年》
6、至诚感神。
[先泰]《尚书·大禹谟》，《古二经注疏·尚书正义》上
7、言必先信，行必中正。
《札记·儒行》
8、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
《礼记·表记》
9、诚其意者，毋自欺也。
《礼记·大学》
10、不宝金玉，而忠信以为宝。
《礼记·儒行》
11、君子不失口于人，故言足信也。
《礼记·表记》
12、君子诚以为贵。
《礼记·中庸》
13、人之所助也，信也。
[先泰]《易传·系辞上》，《周易大传今注》
14、忠信，所以进德也。
《易经·乾坤》
15、人之所助者，信也。
《易经·系辞上》
16、所贵信者，为其遵所理也。
[先泰]《吕氏春秋·当务》
17、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
孔丘《论语·学而篇》
18、上好礼，则民不敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民镪负其于而至矣。
《论语·子路》
19、言必行，行必果。
《论语·子路》
20、车无辕而不行，人无信而不立。
[春秋]孔子
21、人而无信，不知其可也。
《论语·为政》
22、言忠信，行笃敬。
《论语·卫灵公》
23、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
[先泰]《孟子·离娄上》，《孟子译注》
24、“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
孟子
25、“修学不以诚，则学杂；事不以诚，则事改；自谋不以诚，则是欺自心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”
26、“自古皆有死，民无信不立”。
27、“政令信者强，政令不信者弱”。
28、诚者，君子之所守也，而政事之本也。
[先泰]《荀子·不句》，《荀子诂译》
29、君子养心莫善于诚。
《荀子·修身》
30、信言不美，美言不信。
《老子》
31、轻言必寡信，多易必多难。
《老子》
32、志不强者智不达，言不信者行不果。
墨翟《墨子·修身》
33、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
《庄子·渔夫》
34、诚信者，天下之结也。
[先泰]《管子·枢言》，《诸正集成》
35、原浊者流不清，行不信者名必耗。
[先泰]《墨子·修身》，《墨子·闲诂》
36、忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。
[汉]王符《潜夫论·务本》，《百子全书》
37、高论而相欺，不若忠论而诚实。
[汉]王符《潜夫论·实质》
38、精诚所加，金石为开。
[汉]王充：《论衡·感虚》
39、诚无垢，思无辱。
[汉]刘向：《说苑·敬慎篇》
40、布令信而不食言。
[汉]刘向《说苑·政理》
41、开诚心，布公道。
《三国书·蜀书·诸葛亮传评》
42、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
[晋]杨泉《物理论》卷一
43、一赏不可不信也，一罚不可不明也。赏而不信，虽赏不劝，罚而不明，虽刑不禁。
刘昼《刘子》
44、信者，行之基。行者，人之本。人非行无以成，行非信无以立。
[北齐]刘昼《履信》《刘子》
45、不信之言，无诚之令，为上败德，为下则危身。
[唐]吴兢《贞观政要·诚信》
46、人之所以为贵者，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟信有义。
[唐]张九龄《敕吐蕃赞普书》，《全唐文》
47、诚信者，即其心易知。
[唐]武则天：《臣轨下·诚信章》
48、立身存笃信，景行胜将金。
《全唐诗补选》卷二（王梵志诗）
49、人之所助在信，信之所本在诚。
[唐]陆贽《陆贽传》，《新唐书》
50、待己以信，而事亲以诚。
[唐]韩愈《答陈书生》，《韩昌黎文集校注》
51、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
欧阳修
52、神莫神于至诚。
[宋]张商英《素书》四
53、齐头堆金，难买丹诚一寸金。
晏几道《采桑子》
54、诚之所感，触处皆通。
吴处厚《青箱杂记》
55、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
林逋
56、国宝于民，民宝于信。
司马光
57、立功者患信义不著，不患名位不高。
《资治通鉴·晋纪》
58、丈夫一言许人，千金不易。
《资治通鉴·唐纪》
59、国保于民，民保于信，非信无以使民，非民无以守国。
《资治通鉴·周纪》
60、推诚而不欺，守信而不疑。
[宋]林逋《省心录》
61、诚则信矣，信则诚矣；不信不立，不诚不行。
[宋]晁说之
62、去食去兵，不可去信。
[元]关汉卿《独赴单刀会》
63、身不正，不足以服；言不诚，不足以动。
[明]徐祯稷《耻言》
64、君子直言直行，不宛言而取富，不屈行而取位。
王聘珍《大戴札记解诂》
65、勿轻信轻诺，易喜易怒。
《陈确集·书示两心》
66、自信者不疑人，大亦信之，吴越皆可同胞；自疑者不信人，人亦疑之，骨肉皆成敌国。
[清]史典《愿体集》
67、学贵要，虑贵远，信贵笃，行贵果。
《逊志斋集》
68、质以忠信为美，德以好学为极。
[清]王夫之
69、与人相处之道，第一要谦下诚实。
《训俗遗规》
70、欲当大事，须是笃实。
《琼琚佩语·政术》
71、伟大人格的素质，重要的是个“诚”字。
鲁迅 《鲁迅箴言集》
72、老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。
毛泽东《人生箴言录》
73、没有诚实，何来尊严？
西赛罗
74、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
富兰克林
75、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。
[英]·乔支
76、诚实重于珠宝。
南斯拉夫谚语
77、诚实是智慧之书第一章。
杰弗逊
78、坦诚是最明智的策略。
富兰克林
79、友谊在市场上买不到，要靠真诚去换取。
马达加斯加谚语
80、你必须对你自己忠实，正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。
[英]莎士比亚《哈姆莱特》
81、我相信哪里有真诚，哪里就会有同情和帮助。
[德]席勒《强盗》
82、一个人如果对自己都不真实，他就不会光明磊落。
[德]俾斯麦《周报党·克里木战争》
83、诚实是所有社会群体的基本价值观，是其生存的必须条件。
[美]弗兰西斯《诚实与不诚实的性质》
84、忠诚是一种美德，它甚至会使受奴役本身变得崇高。
威·梅森《埃尔弗里达》
85、忠诚是人们心中最神圣的美德。
塞内加《致鲁西流书信集》
86、你若想证实你的坚贞，首先须证实你的忠诚。
弥尔顿《失乐园》
87、诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。
托·富勒《箴言集》
88、诚实的人决不会因为太诚实而使别人生厌。
约翰·雷《英国谚语大全》
89、人若失去了诚实，也就失去了一切。
黎里《尤菲绮斯·尤菲斯和尤希鲁斯》
90、老老实实最能打动人心。
莎士比亚《理查三世》
91、诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。
塞·约翰逊《拉塞勒斯》
92、当信用消失的时候，肉体就没有生命了。
大仲马
93、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明
德国谚语
94、失去了真诚等于失去了活力。
博维《思想概要·诚挚》
95、诚实的人必须对自己守信；他的最后靠山就是真诚。
爱默生《集外演讲录·席间闲谈》
96、当今世界的所有恶劣品质中，不真诚是最危险的。
弗劳德《大事小议·教育》
97、真实是人生的命脉，是一切价值的根基。
德莱塞
98、无有优于诚实的智慧。
菲希特
99、正直与真实乃致富之大功臣也。
[英国]亚历山大
100、真实与朴实是天才的宝贵品质。
斯坦尼斯拉夫斯基《舞台是表演生活的场所》
参考资料：周易、孔子、孟子、《大事小议·教育》、《思想概要·诚挚》、《强盗》

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如果要别人诚信,首先自己要诚信.---莎士比亚