作业帮要有哲理性的话,不能是名言100-200字左右的,故事不要
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 04:50:10
要有哲理性的话,不能是名言100-200字左右的,故事不要
要有哲理性的话,不能是名言
100-200字左右的,故事不要
要有哲理性的话,不能是名言100-200字左右的,故事不要
站在烦恼里仰望幸福
先贤说,把心沉静下来,什么也不去想,也就没有烦恼了.先贤的话,像扔进水里的石头,芸芸众生在听到“咕咚”一声闷响以后,烦恼便又涟漪一般荡漾开来,层出不穷.
幸福总是围绕在别人身边,烦恼总是纠缠在自己的心里.这是大多数人对幸福和烦恼的判断.差学生以为考了高分就可以没有烦恼,贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福.结果是,有烦恼的依旧难消烦恼,不幸福的仍然难得幸福.烦恼,永远是寻找幸福的人的命中劫数.
寻找幸福的人有两类.一类像是在登山,他们以为人生的最大幸福在山顶,于是,气喘吁吁,穷尽一生去攀登,却发现,永远登不到顶,最终看不到头.他们不知道,原本就没有顶没有头.
另一类也像在登山,但他们并不刻意要登到哪里.一路上走走停停,看看流动着的风景,赏赏七色的彩虹,吹吹清风,心灵在放松中得到某种自我满足.
尽管得不到大愉悦,然而,这些零碎而细微的小自在,萦绕于心扉,同样芬芳身心、恬静自我.
对于心灵来说,如果人奋斗一辈子最终能挣个终日快乐的话,就已经实现了人生最根本的价值.
有的人本来幸福着,看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼,看起来却很幸福.活得糊涂的人,容易幸福；活得清醒的人,容易烦恼.这是因为,清醒的人看得真切,一较真,生活中便时时烦恼；而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,却因此觅得了人生的美妙.
所以,人生的烦恼是自找的.不是烦恼离不开你,而是你撇不下它.
在这个世界上,为什么烦恼的人都有.为权、为钱、为名、为利……人人行色匆匆,背上背着这种或者那种沉重的布囊,装得越多,所受的牵累也就越多.
几乎所有的人都在追求幸福.然而,就像卞之琳《断章》诗所写的那样,我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕别人的幸福,一回头,却发现自己正被别人仰望和羡慕着.
其实,你是幸福的.只是,你的幸福常常被别人感受在心里.摘自《人生哲理网》
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“何谓公民道德？曰法兰西之革命也，所标榜者，曰自由、平等、博爱。道德之要旨，尽于是矣。”
蔡元培认为军国民教育，实利主义教育固然重要，但是仅有军国民教育和实利主义教育还不够，必须“教之以公民道德”。“何谓公民道德？曰法兰西之革命也，所标榜者，曰自由、平等、博爱。道德之要旨，尽于是矣。”
由此可见，蔡元培所提倡的是西方资产阶级的道德观念，主张用自由、平等、博爱的资产阶级道德，作为...
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“何谓公民道德？曰法兰西之革命也，所标榜者，曰自由、平等、博爱。道德之要旨，尽于是矣。”
蔡元培认为军国民教育，实利主义教育固然重要，但是仅有军国民教育和实利主义教育还不够，必须“教之以公民道德”。“何谓公民道德？曰法兰西之革命也，所标榜者，曰自由、平等、博爱。道德之要旨，尽于是矣。”
由此可见，蔡元培所提倡的是西方资产阶级的道德观念，主张用自由、平等、博爱的资产阶级道德，作为进行道德教育的内容。
“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人之我见，利己损人之私念，以渐消沮者也。”
蔡元培是我国近代史上提倡美育的“唯一的中坚任务”。他认为美育教育是进行世界观教育最重要的途径，使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。
正因为美育具有陶冶人的感情，使人的道德品质高尚纯洁的特性。
“诸君来此求学，必有一宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肆业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也”。
蔡元培认为大学应当成为研究高深学问的学府，这是蔡元培办学的指导思想，也是他大学教育思想的出发点
蔡元培的办学原则——思想自由，兼容并包
这个应该是很著名的
收起
要想取得某种事业的成功 ，不要总是怀疑的问自己“能不能”成功 ，而是要多问自己 -“肯不肯”成功。