作业帮道经中关于修身养性之道 道经原文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 23:33:32
道经中关于修身养性之道 道经原文
道经中关于修身养性之道 道经原文
道经中关于修身养性之道 道经原文
《太上感应篇》——
太上曰：祸福无门,惟人自召；善恶之报,如影随形.是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算.算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死.又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算.又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过.月晦之日,灶神亦然.凡人有过,大则夺纪,小则夺算.其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之.是道则进,非道则退；不履邪径,不欺暗室；积德累功,慈心于物；忠孝友悌,正己化人；矜孤恤寡,敬老怀幼；昆虫草木,犹不可伤.宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危.见人之得,如己之得；见人之失,如己之失.不彰人短,不炫己长,遏恶扬善,推多取少.受辱不怨,受宠若惊,施恩不求报,与人不追悔.所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀.欲求天仙者,当立一千三百善.欲求地仙者,当立三百善.苟或非义而动,背理而行；以恶为能,忍作残害；阴贼良善,暗侮君亲；慢其先生,叛其所事；诳诸无识,谤诸同学；虚诬诈伪,攻讦宗亲；刚强不仁,狠戾自用.是非不当,向背乖宜；虐下取功,谄上希旨；受恩不感,念怨不休；轻蔑天民,扰乱国政；赏及非义,刑及无辜；杀人取财,倾人取位；诛降戮服,贬正排贤；凌孤逼寡,弃法受赂；以直为曲,以曲为直；入轻为重,见杀加怒；知过不改,知善不为；自罪引他,壅塞方术；讪谤圣贤,侵凌道德.射飞逐走,发蛰惊栖；填穴覆巢,伤胎破卵；愿人有失,毁人成功；危人自安,减人自益；以恶易好,以私废公；窃人之能,蔽人之善；形人之丑,讦人之私；耗人货财,离人骨肉；侵人所爱,助人为非；逞志作威,辱人求胜；败人苗稼,破人婚姻.苟富而骄,苟免无耻；认恩推过,嫁祸卖恶；沽买虚誉,包贮险心；挫人所长,护己所短；乘威迫胁,纵暴杀伤；无故剪裁,非礼烹宰；散弃五谷,劳扰众生；破人之家,取其财宝；决水放火,以害民居；紊乱规模,以败人功；损人器物,以穷人用.见他荣贵,愿他流贬；见他富有,愿他破散；见他色美,起心私之；负他货财,愿他身死；干求不遂,便生咒恨；见他失便,便说他过；见他体相不具而笑之,见他才能可称而抑之.埋蛊厌人,用药杀树；恚怒师傅,抵触父兄；强取强求,好侵好夺；掳掠致富,巧诈求迁；赏罚不平,逸乐过节；苛虐其下,恐吓于他,怨天尤人,呵风骂雨；斗合争讼,妄逐朋党；用妻妾语,违父母训；得新忘故,口是心非；贪冒于财,欺罔其上；造作恶语,谗毁平人；毁人称直,骂神称正；弃顺效逆,背亲向疏；指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事.施与后悔,假借不还；分外营求,力上施设；淫欲过度,心毒貌慈；秽食喂人,左道惑众；短尺狭度,轻秤小升；以伪杂真,采取奸利；压良为贱,谩蓦愚人；贪婪无厌,咒诅求直.嗜酒悖乱,骨肉忿争；男不忠良,女不柔顺；不和其室,不敬其夫；每好矜夸,常行妒忌；无行于妻子,失礼于舅姑；轻慢先灵,违逆上命；作为无益,怀挟外心；自咒咒他,偏憎偏爱.越井越灶,跳食跳人；损子堕胎,行多隐僻；晦腊歌舞,朔旦号怒；对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭；又以灶火烧香,秽柴作食；夜起裸露,八节行刑；唾流星,指虹霓；辄指三光,久视日月；春月燎猎,对北恶骂；无故杀龟打蛇.如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算,算尽则死.死有余辜,乃殃及子孙.又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧.若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之值.又枉杀人者,是易刀兵而相杀也.取非义之财者,譬如漏脯救饥、鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之.夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之.或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之.其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也.故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福.凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸.胡不勉而行之?